Text 66
alaukika vākya ceṣṭā tāṅra nā bujhiyā
parihāsa kariyāchi tāṅre ‘vaiṣṇava’ baliyā
alaukika – neobvyklá; vākya – slova; ceṣṭā – snaha; tāṅra – jeho; nā – bez; bujhiyā – pochopení; parihāsa – posmĕch; kariyāchi – činil jsem; tāṅre – jemu; vaiṣṇava – oddanému Pána; baliyā – jako.
„Když jsem s Rāmānandou Rāyem mluvil poprvé, nechápal jsem, jak transcendentálnĕ neobyčejná jsou témata, o kterých hovoří, a úsilí, které vyvíjí. Posmíval jsem se mu jen proto, že byl vaiṣṇava.“
Každý, kdo není vaiṣṇava neboli ryzí oddaný Nejvyššího Pána, musí být materialista. Vaiṣṇava žijící podle pokynů Śrī Caitanyi Mahāprabhua zcela jistĕ není na materialistické úrovni. Caitanya znamená „duchovní síla“. Všechny činnosti Śrī Caitanyi Mahāprabhua se odehrávaly na úrovni duchovního chápání, a proto je mohou pochopit pouze ti, kdo se také nacházejí na duchovní úrovni. Materialisté je pochopit nemohou a obecnĕ se jim říká karmī nebo jñānī. Jñānī jsou mentální spekulanti, kteří se jen snaží pochopit, co je duchovní a co hmotné. Jejich procesem je neti neti – „Toto není duchovní, toto není Brahman.“ Tito jñānī jsou o nĕco pokročilejší než tupí karmī, kteří se zajímají pouze o smyslový požitek. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya byl předtím, než se stal vaiṣṇavou, mentální spekulant, jñānī, a proto si z vaiṣṇavů tropil žerty. Vaiṣṇava nikdy se spekulativním učením jñānīch nesouhlasí. Jak jñānī, tak karmī ve svém nedokonalém poznání závisejí na přímém smyslovém vnímání. Karmī nikdy nepřijmou nic, co nemohou přímo vnímat, a jñānī předkládají jen hypotézy. Vaiṣṇavové, ryzí oddaní Pána, však nenásledují proces získávání poznání smyslovým vnímáním nebo mentální spekulací. Jako služebníci Nejvyššího Pána, Osobnosti Božství, získávají poznání přímo od Nĕho, jak je vyslovuje v Bhagavad-gītĕ nebo nĕkdy předává zevnitř jako caittya-guru. V Bhagavad-gītĕ (10.10) Pán Kṛṣṇa říká:
teṣāṁ satata-yuktānāṁ
bhajatāṁ prīti-pūrvakam
dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ
yena mām upayānti te
„Tĕm, kdo Mi neustále s láskou slouží, dávám poznání, se kterým ke Mnĕ mohou dospĕt.“
Védy jsou považovány za slova Nejvyššího Pána. Jako první je realizoval Brahmā, první stvořená bytost ve vesmíru (tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye). My získáváme poznání skrze paramparu od Kṛṣṇy k Brahmovi, Nāradovi, Vyāsovi, Śrī Caitanyovi Mahāprabhuovi a šesti Gosvāmīm. Pán Brahmā byl v učednické posloupnosti osvícen zevnitř původní osobou, Kṛṣṇou. Naše poznání je naprosto dokonalé díky tomu, že se předává od mistra k žákovi. Vaiṣṇava je vždy zamĕstnaný transcendentální láskyplnou službou Pánu, a karmī ani jñānī proto nemohou jeho činnosti pochopit. Vaiṣṇavera kriyā-mudrā vijñeha nā bujhaya – ani ten nejučenĕjší človĕk nemůže pochopit činnosti vaiṣṇavy, pokud závisí na přímém poznání. Poté, co byl Sārvabhauma Bhaṭṭācārya zasvĕcen Śrī Caitanyou Mahāprabhuem do vaiṣṇavismu, pochopil, jakou chybu dĕlal, když se snažil porozumĕt Rāmānandovi Rāyovi, který byl velkým učencem a jehož veškeré snahy byly nasmĕrované k prokazování transcendentální láskyplné služby Pánu.