SLOKA 4-5
hanta citram abalāḥ śṛṇutedaṁ
hāra-hāsa urasi sthira-vidyut
nanda-sūnur ayam ārta-janānāṁ
narma-do yarhi kūjita-veṇuḥ
vṛndaśo vraja-vṛṣā mṛga-gāvo
veṇu-vādya-hṛta-cetasa ārāt
danta-daṣṭa-kavalā dhṛta-karṇā
nidritā likhita-citram ivāsan
hanta — ó; citram — úžas; abalāḥ — ó dívky; śṛṇuta — slyšte; idam — tento; hāra — (zářící) jako náhrdelník; hāsaḥ — jehož úsmĕv; urasi — na hrudi; sthira — nehybný; vidyut — blesk; nanda-sūnuḥ — syn Nandy Mahārāje; ayam — tento; ārta — trpící; janānām — pro osoby; narma — radosti; daḥ — dárce; yarhi — když; kūjita — hrál; veṇuḥ — na svou flétnu; vrṇdaśaḥ — ve skupinách; vraja — na pastvinách; vṛṣāḥ — býci; mṛga — jeleni; gāvaḥ — a krávy; veṇu — flétny; vādya — hrou; hṛta — ukradené; cetasaḥ — jejich mysli; ārāt — daleko; danta — jejich zuby; daṣṭa — stisknuté; kavalāḥ — to, co mají v tlamách; dhṛta — držící vzpřímené; karṇāḥ — uši; nidritāḥ — spící; likhita — namalovaný; citram — obraz; iva — jako kdyby; āsan — byli.
Ó dívky! Tento syn Nandy, jenž dává radost trpícím, nosí na hrudi nehybný blesk a Jeho úsmĕv se podobá náhrdelníku z drahokamů. Nyní prosím slyšte nĕco úžasného. Když hraje na flétnu, všichni býci, jeleni a krávy z Vraji, stojící ve skupinách daleko odsud, jsou tĕmi tóny omámení, přestávají žvýkat potravu, kterou mají v tlamách, a vztyčují uši. Stojí nehnutĕ a vypadají, jako kdyby spali nebo jako postavy na obraze.
Slovo sthira-vidyut, „nehybný blesk,“ poukazuje na bohyni štĕstí, jež sídlí na hrudi Nejvyššího Pána. Když zvířata z Vṛndāvanu slyší tóny flétny, jsou ochromená extází, a tak přestávají žvýkat potravu a nemohou ji spolknout. Gopī v odloučení od Kṛṣṇy žasnou nad pozoruhodnými účinky Pánovy hry na flétnu.
Śrīla Śrīdhara Svāmī podává tento výklad složeniny hāra-hāsa, která přirovnává úsmĕv Pána Kṛṣṇy k náhrdelníku: „Toto slovo může znamenat ,ten, jehož úsmĕv jasnĕ září jako náhrdelník z drahokamů,̀ nebo ,ten, jehož úsmĕv se zrcadlí v Jeho náhrdelnících z drahokamů,̀ protože Kṛṣṇa při hře na flétnu naklání hlavu a usmívá se. Může také znamenat ,ten, jehož úsmĕv jako náhrdelník z drahokamů ozařuje Jeho hruď,̀ nebo ,ten, jehož náhrdelníky jasnĕ září, tak jako úsmĕv.̀“