SLOKA 38
tethety athāruhya mahā-rathau rathaṁ
prabhāsam āsādya duranta-vikramau
velām upavrajya niṣīdatuḥ kṣanaṁ
sindhur viditvārhanam āharat tayoḥ
tathā — nechť se tak stane; iti — to řekli; atha — poté; āruhya — když usedli; mahā-rathau — dva velcí bojovníci na vozech; ratham — do kočáru; prabhāsam — na Prabhāsa-tīrthu; āsādya — když přijeli; duranta — neomezená; vikramau — jejichž udatnost; velām — na pobřeží; upavrajya — poté, co šli; niṣīdatuḥ — usedli; kṣaṇam — na okamžik; sindhuḥ — (vládnoucí polobůh) oceánu; viditvā — poznávající; arhaṇam — uctivou obĕtinu; āharat — přinesl; tayoḥ — pro Nĕ.
„Tak se stane,“ odpovĕdĕli dva velcí bojovníci na vozech, vládnoucí neomezenou mocí, ihned usedli do svého kočáru a vydali se do Prabhāsy. Když tam přijeli, šli na pobřeží, kde se posadili. Božstvo oceánu v nich bĕhem okamžiku poznalo Nejvyšší Pány a přišlo za Nimi s obĕtinami.
Západní učenci si nĕkdy myslí, že odkazy na božstvo oceánu, božstvo slunce a tak dále ve starých knihách moudrosti odhalují primitivní, mytologický způsob myšlení. Občas prohlašují, že primitivní lidé považují oceán za boha nebo že vidí slunce a mĕsíc jako bohy. Ve skutečnosti odkazy jako slovo sindhu v tomto verši, znamenající „oceán“, poukazují na osobu, jež vládne danému aspektu hmotné přírody.
Můžeme uvést nĕkolik moderních příkladů. V OSN můžeme říci: „Spojené státy hlasují pro, Rusko hlasuje proti.“ Tím přece nechceme říci, že fyzické zemĕ nebo budovy v nich hlasovaly. Máme na mysli, že hlasovala konkrétní osoba, zastupující onen politický a zemĕpisný subjekt. Přesto noviny jednoduše řeknou: „Spojené státy hlasovaly, rozhodly atd.“ a všichni vĕdí, co to znamená.
Ve svĕtĕ byznysu můžeme podobnĕ říci: „Velká společnost spolkla menší firmu.“ Nemáme na mysli, že budovy, kancelářské vybavení a podobnĕ fyzicky spolkly jinou budovu plnou zamĕstnanců a kancelářského vybavení. Máme na mysli, že určitý úkon provedly zmocnĕné autority jménem svých společností.
Moderní učenci si bohužel chtĕjí potvrdit své oblíbené teorie, že starobylá duchovní moudrost je primitivní, mytologická a převážnĕ nahrazená modernĕjšími způsoby myšlení, kterých jsou jejich výřečné poznámky výborným příkladem. V moderní učenosti je ale mnoho oblastí, jež je třeba přehodnotit ve svĕtle vĕdomí Kṛṣṇy.