SLOKA 50

Tento verš podle Śrīly Śrīdhara Svāmīho popisuje chování Pánova oddaného. Činnosti čistého oddaného jsou prosté hmotné závisti, falešného nadšení, podvádĕní a chtíče. Podle vaiṣṇavských komentátorů slovo bījānām v tomto verši poukazuje na vāsanāḥ neboli hluboce zakořenĕné touhy, které postupnĕ dozrají v činy, za nĕž živá bytost ponese následky. Spojení slov kāma-karma-bījānām poukazuje na hluboce zakořenĕnou touhu vládnout hmotnému svĕtu skrze požitek z pohlavní rozkoše a její expanze vyjmenované v Bhāgavatamu (5.5.8) jako gṛha-kṣetra-sutāpta-vittaiḥ neboli krásné obydlí, hodnĕ půdy pro pĕstování jídla k naplnĕní žaludku, a také dĕti, přátelé, společenské známosti a tučné bankovní konto. Všechny tyto hmotné vĕci jsou třeba pro naprosté zapomĕní toho, že jsme vĕčnými služebníky Nejvyššího Pána. V Bhāgavatamu je proto uvedeno, janasya moho 'yam ahaṁ mameti: podmínĕná duše je tĕmito předmĕty hmotné iluze omámena a je bláznivĕ přesvĕdčena o tom, že je středem vesmíru a že vše v tomto svĕtĕ bylo stvořeno pouze pro její smyslový požitek. Každý, kdo jí v tomto iluzorním požitku brání, se okamžitĕ stává jejím nepřítelem, kterého chce zabít.

Kvůli tomuto tĕlesnému pojetí života a poutům iluze je celý svĕt násilnĕ otřásán neshodami způsobenými závistí a chtíčem. Jediným možným řešením je přijmout vedení Pánových čistých oddaných, kteří jsou zde popsáni. Populární slogan používaný k ospravedlnĕní demokratické vlády je: „Moc korumpuje a absolutní moc korumpuje absolutnĕ.“ Takové slogany mohou platit na hmotné úrovni, ale zde je zvláštĕ zdůraznĕno, že Pánova čistého oddaného, který se zcela odevzdal lotosovým nohám Pána, ani nenapadne začínat si nĕco se svĕtskou závistí či smyslovým požitkem. Jeho mysl zůstává vždy čistá a vyrovnaná, a neustále si je vĕdom toho, co je to nejvĕtší dobro pro všechny živé bytosti. Toto hnutí pro vĕdomí Kṛṣṇy se usilovnĕ snaží informovat trpící živé bytosti této zemĕ o tom, jak nutný je v této společnosti mozek. Mozek sužovaný horečkou nemůže poskytnout správné vedení a pokud takzvané myslitele společnosti spalují sobecké touhy, nejsou lepší než horečnaté blouznící mozky. Blouznící vlády postupnĕ v lidské společnosti ničí veškeré stopy po štĕstí. Povinností vaiṣṇavských kazatelů je proto jednat na úrovni bhāgavatottama, aby mohli poskytnout společnosti jasné vedení, aniž by se nechali zkorumpovat či byť jen nepatrnĕ upoutat hmotným bohatstvím, které může být svaté osobĕ nabídnuto. Všechny inteligentní lidské bytosti, které nejsou schopné se přímo zapojit do procesu bhakti-yogy, by mĕly být alespoň dostatečnĕ vzdĕlány, aby poznaly prvotřídního oddaného Pána a přijaly jeho vedení. Lidská společnost tak může být pĕknĕ vedena, takže nejen všechny lidské bytosti, ale dokonce i zvířata, ptáci a stromy mohou udĕlat v životĕ pokrok a postupnĕ se vrátit domů, zpátky k Bohu, a žít vĕčný život blaženosti a poznání.

Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura zdůraznil, že ti, kdo se vážnĕ zajímají o dosažení dokonalosti vĕdomí Kṛṣṇy, musí žít ve společnosti vaiṣṇavů. Také Śrīla Prabhupāda se ve svých knihách nĕkolikrát zmiňuje o tom, že není možné dosáhnout úrovnĕ dokonalého vĕdomí Kṛṣṇy, dokud človĕk nepřijme útočištĕ u čistých oddaných tím, že bude žít v Kṛṣṇy si vĕdomých společnostech, které po celém svĕtĕ zakládá Mezinárodní společnost pro vĕdomí Kṛṣṇy. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura zdůraznil, že to neznamená, že duchovní život je omezen pouze na studenty žijící v celibátu v chrámovém areálu. Vaiṣṇavské splečnosti mohou využít i oddaní gṛhasthové, ti, kdo žijí duchovním rodinným životem, pravidelnou účastí na chrámových programech. Mĕli by dennĕ shlédnout Božstvo Nejvyššího Pána a v Jeho osobní přítomnosti zpívat Jeho svaté jméno, přijímat zbytky jídla obĕtovaného Božstvu a poslouchat učené přednášky z Bhagavad-gīty a Śrīmad-Bhāgavatamu. Každý hospodář, který pravidelnĕ využívá tĕchto duchovních možností a následuje usmĕrňující zásady duchovního života, což znamená, že se vyhýbá jedení masa, nedovolenému sexu, hazardu a omamným látkám, má být považován za právoplatného člena vaiṣṇavské komunity. Ty, kdo vůči oddané službĕ Pánu zaujímají trvale nepřátelský postoj, je podle Śrīly Bhaktisiddhānty Sarasvatīho Ṭhākura třeba považovat za bezduché loutky v rukou Pánovy klamné energie.