Neprojevená Nejvyšší Osobnost jen pohlíží na přírodu. Hmotná příroda, která je pod kontrolou Nejvyššího Pána, pak nabývá podob příčin a následků a uskutečňuje stvoření, udržování a zničení hmotného svĕta. I když na první pohled se puruṣa a prakṛti navzájem neliší, z konečného hlediska mezi nimi rozdíl je. Hmotné stvoření pochází z kvalit prakṛti a jeho vlastností je promĕnlivost. Živé bytosti, které se stavĕjí nepřátelsky k Nejvyšší Osobnosti Božství, přijímají a opouštĕjí různé druhy hmotných tĕl na základĕ svých vlastních hmotných činností. Osoby zmatené iluzí a neznalé vlastního já to nechápou. Mysl plná představ o plodonosném jednání jen přenáší smysly s sebou z jednoho tĕla do druhého a duše je následuje. Živá bytost je však naprosto pohroužená do uspokojování smyslů, a proto si na svou dřívĕjší existenci nevzpomíná.