SLOKA 18
nṛṇāṁ sādhāraṇo dharmaḥ
saviśeṣaś ca yādṛśaḥ
śreṇīnāṁ rājarṣīṇāṁ ca
dharmaḥ kṛcchreṣu jīvatām
nṛṇām—lidské společnosti; sādhāraṇaḥ—všeobecná; dharmaḥ—náboženská příslušnost; sa-viśeṣaḥ—určitá; ca—také; yādṛśaḥ—tak, jak jsou; śreṇīnām—příslušných tří tříd; rājarṣīṇām—svatých králů; ca—také; dharmaḥ—předepsaná povinnost; kṛcchreṣu—v zoufalých podmínkách; jīvatām—živých bytostí.
Prosím vysvětli také, co je všeobecnou osou náboženství v lidské společnosti a jaké jsou příslušné náboženské povinnosti, jaké je rozdělení na společenské řády a vládnoucí královský řád a jaké jsou náboženské zásady pro člověka, který je v zoufalé situaci.
Všeobecným náboženstvím všech tříd lidské společnosti, bez ohledu na to, o koho se jedná, je oddaná služba. Do oddané služby Pánu se mohou zapojit i zvířata a nejlepší příklad dává Śrī Vajrāṅgajī neboli Hanumān, velký oddaný Pána Śrī Rāmy. Jak jsme se již zmínili, v oddané službě Pánu lze zaměstnat domorodce i kanibaly, pokud se dostanou pod vedení ryzího oddaného Pána. Ve Skanda Purāṇě je vyprávění o lovci v džungli, ze kterého se díky vedení Śrī Nārady Muniho stal osvícený oddaný Pána. Oddaná služba Pánu je tedy přístupná všem živým bytostem bez rozdílu.
Náboženská příslušnost podle země a kulturních podmínek zjevně není všeobecným náboženstvím lidské společnosti; základním principem je oddaná služba. Dokonce i když určitá náboženství neuznávají svrchovanost Nejvyšší Osobnosti Božství, jejich následovníci se přesto musí podrobit zásadám, které stanoví její vůdce. Takový příležitostný vůdce náboženské sekty jistě není nejvyšším vůdcem, neboť se do svého dočasného vůdčího postavení dostal teprve poté, když se podrobil určitému pokání. Nejvyšší Pán je ovšem vůdcem vždy a za všech okolností, aniž by se musel podrobovat nějaké askezi, což dokazují činnosti Pána Kṛṣṇy.
Předepsané povinnosti kast a společenských stavů v rámci zajišťování živobytí také závisí na principech oddané služby. V Bhagavad-gītě je řečeno, že nejvyšší dokonalosti života lze dosáhnout jednoduše obětováním výsledků svých předepsaných činností v oddané službě Pánu. Lidé, kteří následují zásady oddané služby Pánu, se nikdy nedostanou do nesnází, a proto nepotřebují žádné náboženství pro člověka v zoufalé situaci (āpad-dharma). Jak v této knize vysvětlí největší autorita, Śrīla Śukadeva Gosvāmī, neexistuje žádné jiné náboženství nežli oddaná služba Pánu, i když může mít různé podoby.