SLOKA 20
yogeśvaraiśvarya-gatir
liṅga-bhaṅgas tu yoginām
vedopaveda-dharmāṇām
itihāsa-purāṇayoḥ
yoga-īśvara—pána mystických sil; aiśvarya—bohatství; gatiḥ—rozvoj; liṅga—astrální tělo; bhaṅgaḥ—odpoutanost; tu—ale; yoginām—mystiků; veda—transcendentální poznání; upaveda—poznání z nepřímého studia Vedy; dharmāṇām—náboženství; itihāsa—historie; purāṇayoḥ — Purāṇ.
Jaká jsou bohatství velkých mystiků a jaká je jejich konečná realizace? Jak se dokonalý mystik odpoutává od jemného astrálního těla? Jaké je základní poznání védských písem, včetně historických děl a doplňkových Purāṇ?
Yogeśvara neboli vládce mystických sil může projevit osm podivuhodných dokonalostí: být menší než atom nebo lehčí než pírko, získat vše, po čem touží, jít kamkoliv si přeje, stvořit dokonce i planetu na nebi atd. Existuje mnoho yogeśvarů, kteří různou měrou ovládají tyto podivuhodné síly, a nejvyšším z nich je Pán Śiva. Pán Śiva je největší yogī a může vykonávat tyto podivuhodné věci způsobem, který dalece přesahuje možnosti obyčejných živých bytostí. Oddaní Nejvyšší Osobnosti Božství se přímo nevěnují rozvoji mystických sil, ale milostí Pána mohou porazit i velkého yogeśvaru jako byl Durvāsā Muni, který vyvolal spor s Mahārājem Ambarīṣem a chtěl předvést své úžasné mystické síly. Mahārāja Ambarīṣa byl čistý oddaný Pána, a proto ho Pán bez jakéhokoliv úsilí z jeho strany zachránil před hněvem Yogeśvary Durvāsy Muniho, který pak krále musel žádat o prominutí. Pán zachránil podobným způsobem také Draupadī, kterou chtěli Kuruovci vysvléct donaha na otevřeném královském shromáždění. Tehdy jí Pán seslal nekonečně dlouhé sárí, které ji zakrylo a zabránilo jejímu vysvlečení. A Draupadī nevěděla nic o mystických silách. Oddaní jsou tedy díky neomezené moci Pána rovněž yogeśvarové, stejně jako dítě je mocné díky síle svých rodičů. Děti neusilují žádnými zvláštními prostředky o svoji ochranu, neboť je chrání milost jejich rodičů.
Mahārāja Parīkṣit se ptal učeného brāhmaṇy Śukadeva Gosvāmīho na konečný osud těchto velkých mystiků a na to, zda dosahují svých neobyčejných sil vlastní snahou nebo Pánovou milostí. Tázal se také na to, jakým způsobem se odpoutávají od svých jemnohmotných a hrubohmotných těl. Dále se tázal na obsah védského poznání. Jak je řečeno v Bhagavad-gītě (15.15), všechny Vedy jsou určeny k tomu, aby člověk mohl poznat Nejvyšší Osobnost Božství a stát se transcendentálním láskyplným služebníkem Pána.