SLOKA 13
sa viśva-kāyaḥ puru-hūta-īśaḥ
satyaḥ svayaṁ-jyotir ajaḥ purāṇaḥ
dhatte ’sya janmādy-ajayātma-śaktyā
tāṁ vidyayodasya nirīha āste
saḥ—ten Nejvyšší Pán, Osobnost Božství; viśva-kāyaḥ—celková podoba vesmíru (celý vesmír je vnějším tělem Nejvyšší Osobnosti Božství); puru-hūtaḥ—známý pod mnoha jmény; īśaḥ—nejvyšší vládce (obdařen veškerou mocí); satyaḥ—konečná pravda; svayam—osobně; jyotiḥ—vydávající vlastní záři; ajaḥ—nezrozený, bez počátku; purāṇaḥ—nejstarší; dhatte—vykonává; asya—tohoto vesmíru; janma-ādi—stvoření, udržování a zničení; ajayā—svou vnější energií; ātma-śaktyā—svou osobní energií; tām—té vnější hmotné energie; vidyayā—svou duchovní energií; udasya—vzdává se; nirīhaḥ—bez jakékoliv touhy nebo činnosti; āste — existuje (nedotčený hmotnou energií).
Celý vesmírný projev je tělem Nejvyšší Osobnosti Božství, Absolutní Pravdy, Jež má milióny jmen a neomezeně mnoho energií. Pán vydává svou vlastní záři, je nezrozený a neměnný. Je počátkem všeho, ale sám nemá žádný počátek. Jelikož tento vesmírný projev stvořil svou vnější energií, vypadá to, jako kdyby jej sám tvořil, udržoval a ničil. On však zůstává nečinný ve své duchovní energii a činnosti hmotné energie se Ho nedotýkají.
Śrī Caitanya Mahāprabhu ve své básni Śikṣāṣṭaka říká: nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktiḥ — Nejvyšší Pán, Osobnost Božství má mnoho jmen a žádné z nich se od Něho neliší. To je duchovní existence. Když zpíváme Hare Kṛṣṇa mahā-mantru, sestávající ze jmen Nejvyššího Pána, zjišťujeme, že jméno má všechny energie osoby. Pánovy činnosti jsou mnohé a podle nich má Pán mnoho jmen. Zjevil se jako syn matky Yaśody a také jako syn matky Devakī, a proto se jmenuje Devakī-nandana a Yaśodā-nandana. Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate — má mnoho různých energií, a jedná proto mnoha různými způsoby. Přesto má však konkrétní jméno. Śāstry doporučují, která jména bychom měli zpívat, jako například Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare. Nemusíme žádné jméno hledat nebo vymýšlet. Při zpívání Pánova svatého jména musíme naopak následovat svaté osoby a śāstry.
Pánu sice patří hmotná i duchovní energie, ale dokud jsme pod vlivem hmotné energie, nemůžeme Ho pochopit. Když ale dospějeme na úroveň duchovní energie, poznáme Ho velice snadno. Śrīmad-Bhāgavatam (1.7.23) uvádí: māyāṁ vyudasya cic-chaktyā kaivalye sthita ātmani. Vnější energie sice patří Pánu, ale když je živá bytost pod jejím vlivem (mama māyā duratyayā), velice těžko Pána pozná. Může Ho však poznat, jestliže se dostane do oblasti duchovní energie. V Bhagavad-gītě (18.55) je proto řečeno: bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ — ten, kdo chce doopravdy pochopit Nejvyšší Osobnost Božství, musí přijmout proces bhakti neboli vědomí Kṛṣṇy. Bhakti sestává z nejrůznějších činností (śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam / arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam) a ten, kdo chce Pána poznat, se musí vydat touto cestou oddané služby. Ačkoliv světští lidé na Boha zapomněli a někdy říkají, že je mrtvý, není to pravda. Každý může Boha poznat a tak být šťastný, když se zapojí do hnutí pro vědomí Kṛṣṇy.