Text 35
śrī-viśvarūpa uvāca
vigarhitaṁ dharma-śīlair
brahmavarca-upavyayam
kathaṁ nu mad-vidho nāthā
lokeśair abhiyācitam
pratyākhyāsyati tac-chiṣyaḥ
sa eva svārtha ucyate
śrī-viśvarūpaḥ uvāca—Śrī Viśvarūpa dijo; vigarhitam—condenado; dharma-śīlaiḥ—por personas que son respetuosas con los principios religiosos; brahma-varcaḥ—de fuerza o poder brahmínicos; upavyayam—causa la pérdida; katham—cómo;nu—en verdad; mat-vidhaḥ—una persona como yo; nāthāḥ—¡oh, señores!; loka-īśaiḥ—por los poderes que rigen los diversos planetas; abhiyācitam—ruego; pratyākhyāsyati—se negará; tat-śiṣyaḥ—que está al mismo nivel que el discípulo;saḥ—eso; eva—en verdad; sva-arthaḥ—verdadero interés; ucyate—se dice que es.
Śrī Viśvarūpa dijo: ¡Oh, semidioses!, no se aconseja aceptar la posición de sacerdote, pues supone la pérdida del poder brahmínico que se ha adquirido. Sin embargo, ¿quién, en mi lugar, podría negarse a aceptar su ruego? Ustedes son los gloriosos dirigentes del universo entero. Yo soy su discípulo y tengo mucho que aprender de ustedes. Por lo tanto, no puedo negarme. Debo aceptar, por mi propio beneficio.
SIGNIFICADO: Los brāhmaṇas cualificados pueden adoptar las siguientes profesiones: paṭhana, pāṭhana, yajana, yājana,dāna y pratigraha. Las palabras yajana y yājana significan que el brāhmaṇa actúa como sacerdote a fin de elevar a la gente. Quien acepta el puesto de maestro espiritual neutraliza las reacciones pecaminosas del yajamāna, es decir, de la persona para quien realiza el yajña. De ese modo, los resultados de los actos piadosos realizados en el pasado por el sacerdote o maestro espiritual disminuyen. Por esa razón, los brāhmaṇas eruditos no aceptan la posición de sacerdote. No obstante, el muy erudito brāhmaṇa Viśvarūpa aceptó ser el sacerdote de los semidioses debido al profundo respeto que sentía por ellos.