No edit permissions for മലയാളം

ശ്ലോകം 6

ഏതദ്യോനീനി ഭൂതാനി സർവാണീത്യുപധാരയാ
അഹം കൃത്സ്നസ്യ ജഗതഃ പ്രഭവഃ പ്രളയസ്തഥാ.

   സർവാണി - എല്ലാ; ഭൂതാനി - സൃഷ്ടിയും; ഏതദ്യോനീനി - ഈ ഉത്ഭവ സ്ഥാനത്തോടുകൂടിയവയാണ്; ഇതി – എന്ന്; ഉപധാരയ  - നീ ധരിച്ചാലും; അഹം - ഞാൻ;  കൃത്സ്നസ്യ - സമ്പൂർണ്ണമായ; ജഗതഃ - ജഗത്തിന്റേയും; പ്രഭവഃ - പ്രഭവവും (ഉത്ഭവസ്ഥാനവും); തഥാ - അപ്രകാരം; പ്രളയഃ - പ്രളയവും ആകുന്നു.

    സൃഷ്ടിയിലെ എല്ലാറ്റിന്റേയും ഉറവിടം ഈ രണ്ടു ശക്തികളാണ്. ആദ്ധ്യാത്മികവും ഭൗതികവുമായി ഇവിടെയുള്ള എല്ലാറ്റിന്റേയും ഉദ്ഭവവും വിനാശവും ഞാൻ തന്നെയെന്ന് നിശ്ചയമായും അറിയുക.

Everything that exists is a product of matter and spirit. Spirit is the basic field of creation, and matter is created by spirit. Spirit is not created at a certain stage of material development. Rather, this material world is manifested only on the basis of spiritual energy. This material body is developed because spirit is present within matter; a child grows gradually to boyhood and then to manhood because that superior energy, spirit soul, is present. Similarly, the entire cosmic manifestation of the gigantic universe is developed because of the presence of the Supersoul, Viṣṇu. Therefore spirit and matter, which combine to manifest this gigantic universal form, are originally two energies of the Lord, and consequently the Lord is the original cause of everything. A fragmental part and parcel of the Lord, namely the living entity, may be the cause of a big skyscraper, a big factory, or even a big city, but he cannot be the cause of a big universe. The cause of the big universe is the big soul, or the Supersoul. And Kṛṣṇa, the Supreme, is the cause of both the big and small souls. Therefore He is the original cause of all causes. This is confirmed in the Kaṭha Upaniṣad (2.2.13). Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām.

« Previous Next »