VERSO 85
bhraṣṭa avadhūta tumi, udara bharite
sannyāsa la-iyācha, bujhi, brāhmaṇa daṇḍite
bhraṣṭa avadhūta — paramahaṁsa renegado; tumi — Tu; udara bharite — para encher Teu estômago; sannyāsa la-iyācha — aceitaste a ordem de vida renunciada; bujhi — entendo; brāhmaṇa daṇḍite — incomodar um brāhmaṇa.
Advaita Ācārya disse: “És um paramahaṁsa renegado, e aceitaste a ordem de vida renunciada só para encheres Teu estômago. Posso bem entender que Teu negócio é incomodar os brāhmaṇas.”
SIGNIFICADO—Sempre há diferença de opinião entre smārta-brāhmaṇas e gosvāmīs vaiṣṇavas. Até para cálculos astrológicos e astronômicos, são disponíveis opiniões de smārtas e de gosvāmīs vaiṣṇavas. Ao chamar Nityānanda Prabhu de bhraṣṭa avadhūta (um paramahaṁsa renegado), em um sentido Advaita Ācārya Prabhu aceitou Nityānanda Prabhu como um paramahaṁsa. Em outras palavras, Nityānanda Prabhu nada tinha a ver com as regras que governam os smārta-brāhmaṇas. Assim, a pretexto de O condenar, Advaita Ācārya O louvava, na verdade. Na fase de avadhūta, a fase de paramahaṁsa, que é a fase mais elevada, alguém pode aparentar ser viṣayī, ou seja, alguém na plataforma de gozo dos sentidos. Porém, na verdade, ele nada tem a ver com o gozo dos sentidos. Nessa fase, às vezes, a pessoa aceita os sintomas e as vestes de sannyāsī, e às vezes não. Outras vezes, veste-se como um chefe de família. Entretanto, é bom saber que tudo isso são palavras chistosas entre Advaita Ācārya e Nityānanda Prabhu. Não se deve tomá-las como insultos.
Em Khaḍadaha, às vezes, as pessoas confundiam Nityānanda Prabhu com alguém pertencente ao śākta-sampradāya, cuja filosofia é antaḥ śāktaḥ bahiḥ śaivaḥ sabhāyāṁ vaiṣṇavo mataḥ. Segundo o śākta-sampradāya, uma pessoa chamada kaulāvadhūta pensa materialmente enquanto, externamente, aparenta ser um grande devoto do senhor Śiva. Quando tal pessoa se encontra em uma assembleia de vaiṣṇavas, assemelha-se a um vaiṣṇava. Na verdade, Nityānanda Prabhu não pertencia a tal comunidade. Nityānanda Prabhu sempre foi brahmacārī de um sannyāsī da ordem vaidika. De fato, Ele era um paramahaṁsa. Às vezes, é aceito como discípulo de Lakṣmīpati Tīrtha. Caso isso fosse aceito, Nityānanda Prabhu pertenceria ao Madhva-sampradāya. Ele não pertencia ao tāntrika-sampradāya da Bengala.