TEXTO 20
Torrentes violentas de chuva investem contra as margens do rio e as barragens do campo de arroz. Esses distúrbios assemelham-se àqueles criados pelos oponentes circunstanciais dos princípios modelares dos Vedas, oponentes estes que são influenciados pela era de Kali.
SIGNIFICADO—Originalmente, o caminho da autorrealização foi estabelecido pelas instruções modelares dos Vedas. Śrīla Vyāsadeva dividiu o Veda original em quatro seções, isto é, Sāma, Atharva, Ṛg e Yajur. Em seguida, dividiu os mesmos Vedas em dezoito Purāṇas (suplementos) e o Mahābhārata e, mais tarde, o mesmo autor resumiu-os nos Vedānta-sūtras. O propósito de todas essas escrituras védicas é levar a pessoa a compreender que ela é um ser espiritual, eternamente relacionado com a Suprema Personalidade de Deus, a forma todo-atrativa (Śrī Kṛṣṇa).
Porém, todas essas diferentes escrituras védicas foram sistematicamente deformadas pelas investidas da era de Kali, assim como as barragens do campo de arroz e as margens do rio são deformadas pelas investidas de chuvas violentas. Esses ataques deturpadores são perpetrados por filósofos ateístas que estão preocupados apenas em comer, beber, divertir-se e desfrutar. Esses ateístas são todos contra as escrituras reveladas porque estão muitíssimo apegados aos prazeres sensuais e ao materialismo grosseiro. Existem também outros que não acreditam na eternidade da vida. Alguns deles propõem que a vida será, afinal, aniquilada e que apenas a energia material é que se conserva. Outros estão menos interessados em leis físicas, mas não creem em nada além de sua experiência. E existem ainda outros que igualam o espírito à matéria e afirmam que a distinção entre eles é ilusória.
Não há nenhuma dúvida de que os Vedas figuram como os mais reconhecidos compêndios de conhecimento, de todos os pontos de vista. Com o passar do tempo, porém, o caminho védico tem sido atacado por filósofos, tais como Cārvāka, Buddha, Arhat, Kapila, Patañjali, Śankara, Vaikāraṇa, Jaimini, os nyāyakas, os vaiśeṣikas, os saguṇistas, os empiristas, os pāśupata śaivas, os saguṇa śaivas, os brāhmas, os āryas e muitos outros (a lista de especuladores não-védicos cresce dia após dia, sem restrição). O caminho dos Vedas rejeita qualquer princípio desprovido de relacionamento eterno com Deus, obtenção de Seu serviço devocional e culminância em amor transcendental por Ele.