VERSO 9
yathā dharmādayaś cārthā
muni-varyānukīrtitāḥ
na tathā vāsudevasya
mahimā hy anuvarṇitaḥ
yathā — assim como; dharma-ādayaḥ — todos os quatro princípios de comportamento religioso; ca — e; arthāḥ — propósitos; muni-varya — por ti, o grande sábio; anukīrtitāḥ — descreveste repetidamente; na — não; tathā — dessa maneira; vāsudevasya — da Personalidade de Deus, Śrī Kṛṣṇa; mahimā — glórias; hi — certamente; anuvarṇitaḥ — tão constantemente descritas.
Embora, grande sábio, tenhas descrito amplamente os quatro princípios que começam com as execuções religiosas, não descreveste as glórias da Personalidade Suprema, Vāsudeva.
SIGNIFICADO—O pronto diagnóstico de Śrī Nārada é imediatamente declarado. A causa fundamental da insatisfação de Vyāsadeva era sua deliberação de omitir a glorificação do Senhor em suas várias edições dos Purāṇas. Decerto, como é natural, ele descrevera as glórias do Senhor (Śrī Kṛṣṇa), mas não tanto quanto o fizera em relação a religiosidade, desenvolvimento econômico, gozo dos sentidos e salvação. Esses quatro itens são muito inferiores à ocupação no serviço devocional ao Senhor. Śrī Vyāsadeva, como um sábio autorizado, conhecia muito bem essa diferença. Ainda assim, ao invés de dar mais importância ao melhor tipo de ocupação, a saber, o serviço devocional ao Senhor, ele usou seu valioso tempo de maneira mais ou menos inapropriada, daí sua insatisfação. A partir disso, indica-se com clareza que ninguém pode se comprazer substancialmente sem estar ocupado em serviço devocional ao Senhor. Na Bhagavad-gītā, esse fato é claramente mencionado.
Após a liberação, que é o último item da sequência que começa com a execução de religiosidade, a pessoa ocupa-se no serviço devocional puro. Esse é chamado o estágio de autorrealização, ou estágio brahma-bhūta. Após alcançar esse estágio brahma-bhūta, a pessoa fica satisfeita. Contudo, a satisfação é apenas o começo da bem-aventurança transcendental. Deve-se progredir ainda mais, através da obtenção da neutralidade e equanimidade no mundo relativo. Ao passar desse estágio de equanimidade, nós nos fixamos no transcendental serviço amoroso ao Senhor. Essa é a instrução da Personalidade de Deus na Bhagavad-gītā. Conclui-se que, para manter o status quo do estágio brahma-bhūta, como também para elevar o grau de realização transcendental, Nārada recomendou a Vyāsadeva que esse devia, agora, descrever ávida e repetidamente o caminho do serviço devocional. Isso o curaria de sua grave insatisfação.