VERSO 16
dhyāyataś caraṇāmbhojaṁ
bhāva-nirjita-cetasā
autkaṇṭhyāśru-kalākṣasya
hṛdy āsīn me śanair hariḥ
dhyāyataḥ — assim meditando em; caraṇa-ambhojam — os pés de lótus da Personalidade de Deus localizada; bhāva-nirjita — mente transformada pelo amor transcendental pelo Senhor; cetasā — todas as atividades mentais (pensar, sentir e desejar); autkaṇṭhya — avidez; aśru-kala — lágrimas rolaram; akṣasya — dos olhos; hṛdi — dentro do meu coração; āsīt — apareceu; me — meu; śanaiḥ — sem demora; hariḥ — a Personalidade de Deus.
Logo que comecei a meditar nos pés de lótus da Personalidade de Deus com minha mente transformada pelo amor transcendental, lágrimas rolaram de meus olhos, e, sem demora, a Personalidade de Deus, Śrī Kṛṣṇa, apareceu no lótus do meu coração.
SIGNIFICADO—Aqui, a palavra bhāva é significativa. Esse estágio bhāva é alcançado depois que tenhamos afeição transcendental pelo Senhor. O estágio inicial chama-se śraddhā, ou uma inclinação pelo Senhor Supremo, e, a fim de aumentar essa inclinação, temos que nos associar com devotos puros do Senhor. O terceiro estágio é praticar as regras e regulações prescritas do serviço devocional. Isso dissipará todas as espécies de apreensões e eliminará todas as deficiências pessoais que queiram obstruir o progresso no serviço devocional.
Quando todas as apreensões e deficiências pessoais são eliminadas, ocorre um padrão de fé no tema transcendental, e o gosto por ele aumenta em maiores proporções. Esse estágio leva à atração, e, após isso, há bhāva, ou o estágio preliminar do imaculado amor a Deus. Todos os estágios acima nada mais são do que diferentes estágios de desenvolvimento de amor transcendental. Uma vez que alguém esteja assim saturado de amor transcendental, segue-se um forte sentimento de saudades que leva a oito tipos diferentes de êxtase. As lágrimas que caem dos olhos de um devoto constituem uma reação automática, e, por Śrī Nārada Muni, em seu nascimento anterior, ter alcançado esse estágio muito rapidamente após deixar o lar, foi-lhe realmente possível perceber a presença real do Senhor, que ele experimentou tangivelmente com seus sentidos espirituais desenvolvidos, sem mácula material.