VERSO 52
niśamya bhīma-gaditaṁ
draupadyāś ca catur-bhujaḥ
ālokya vadanaṁ sakhyur
idam āha hasann iva
niśamya — logo após ouvir; bhīma — Bhīma; gaditam — faladas por; draupadyāḥ — de Draupadī; ca — e; catuḥ-bhujaḥ — o de quatro braços (Personalidade de Deus); ālokya — tendo visto; vadanam — o rosto; sakhyuḥ — de Seu amigo; idam — este; āha — disse; hasan — sorrindo; iva — como que.
Caturbhuja [possuidor de quatro braços], ou a Personalidade de Deus, após ouvir as palavras de Bhīma, Draupadī e outros, olhou para o rosto de Seu querido amigo Arjuna e começou a falar como se sorrisse.
SIGNIFICADO—O Senhor Śrī Kṛṣṇa tinha dois braços, e o motivo pelo qual Ele é designado como possuidor de quatro braços é explicado por Śrīdhara Svāmī. Bhīma e Draupadī mantinham pontos de vista opostos quanto a matar Aśvatthāmā. Bhīma queria que ele fosse morto imediatamente, ao passo que Draupadī queria salvá-lo. Podemos imaginar Bhīma pronto a matar enquanto Draupadī o está impedindo. E para interceptar ambos, o Senhor Kṛṣṇa revelou outros dois braços. Originalmente, o primordial Senhor Śrī Kṛṣṇa revela apenas dois braços, mas, em Seu aspecto Nārāyaṇa, Ele manifesta quatro. Em Seu aspecto Nārāyaṇa, Ele reside com Seus devotos nos planetas Vaikuṇṭha, enquanto, em Seu aspecto original como Śrī Kṛṣṇa, Ele reside no planeta Kṛṣṇaloka, muitíssimo acima dos planetas Vaikuṇṭha no céu espiritual. Portanto, não é contradição chamar Śrī Kṛṣṇa de catur-bhuja. Se necessário, Ele pode revelar centenas de braços, como manifestou em Seu viśva-rūpa mostrado a Arjuna. Portanto, aquele que pode manifestar centenas e milhares de braços também pode manifestar quatro sempre que necessário.
Quando Arjuna ficou perplexo em relação ao que fazer com Aśvatthāmā, o Senhor Śrī Kṛṣṇa, como o queridíssimo amigo de Arjuna, assumiu voluntariamente a questão a fim de solucioná-la. E Ele também estava sorrindo.