VERSO 56
vastuto jānatām atra
kṛṣṇaṁ sthāsnu cariṣṇu ca
bhagavad-rūpam akhilaṁ
nānyad vastv iha kiñcana
vastutaḥ — de fato; jānatām — para aqueles que compreendem; atra — neste mundo; kṛṣṇam — o Senhor Kṛṣṇa; sthāsnu — estacionário; cariṣṇu — movente; ca — e; bhagavat-rūpam — as formas manifestas da Personalidade de Deus; akhilam — tudo; na — nada; anyat — mais; vastu — substância; iha — aqui; kiñcana — absolutamente.
Aqueles neste mundo que compreendem o Senhor Kṛṣṇa como Ele é veem todas as coisas, quer estacionárias, quer móveis, como formas manifestas da Suprema Personalidade de Deus. Semelhantes pessoas iluminadas não conhecem nenhuma realidade à parte do Supremo Senhor Kṛṣṇa.
SIGNIFICADO—Tudo existe dentro do Senhor Kṛṣṇa, e o Senhor Kṛṣṇa existe dentro de tudo. Ainda assim, a ordem de progressão é sempre do energético para a energia expandida. O Senhor Kṛṣṇa é a identidade original da qual emanam todas as outras identidades. Ele é o energético supremo do qual todas as categorias e dimensões de energia se manifestam. Desse modo, nossos corpos, nosso eu, nossa família, nossos amigos, nossa nação, nosso planeta, nosso universo etc., são todos manifestações do Senhor Supremo, que Se expande através de Suas potências pessoais. O Senhor Kṛṣṇa é decerto o supremo objeto de nosso amor e atração, e outros objetos, tais como corpo, família e lar, devem ser objetos secundários de nossa afeição. Além disso, um acurado estudo analítico da situação verdadeira revelará que mesmo os objetos secundários de amor também são manifestações do Senhor Kṛṣṇa. A conclusão é que o Senhor Kṛṣṇa é nosso único amigo e objeto de amor.
Em seu Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus, Śrīla Prabhupāda faz o seguinte comentário sobre este verso: “Nada pode ser atrativo se não for uma expansão de Kṛṣṇa. Tudo o que é atrativo dentro da manifestação cósmica se deve a Kṛṣṇa. Kṛṣṇa é, portanto, o reservatório de todo o prazer. Kṛṣṇa é o princípio ativo de tudo, e os mais eminentes transcendentalistas veem tudo em relação com Kṛṣṇa. No Caitanya-caritāmṛta, afirma-se que um mahā-bhāgavata, ou um devoto altamente avançado, vê Kṛṣṇa como o princípio ativo em todas as entidades vivas móveis e inertes. Por conseguinte, ele vê tudo o que há dentro desta manifestação cósmica em relação com Kṛṣṇa.”