VERSO 22
manīṣitānubhāvo ’yaṁ
mama lokāvalokanam
yad upaśrutya rahasi
cakartha paramaṁ tapaḥ
manīṣita — talento; anubhāvaḥ — percepção; ayam — esta; mama — Minha; loka — morada; avalokanam — vendo por verdadeira experiência; yat — porque; upaśrutya — ouvindo; rahasi — em grande penitência; cakartha — tendo executado; paramam — mais elevada; tapaḥ — penitência.
A perfeição máxima do talento é obter a percepção pessoal acerca de Minhas moradas, e isso se tornou possível porque, na execução de rigorosa penitência, segundo Minha ordem, agiste com atitude submissa.
SIGNIFICADO—O nível mais elevado de perfeição na vida é conhecer o Senhor com verdadeira percepção, pela graça do Senhor. Isso pode ser alcançado por qualquer um que queira praticar o ato de serviço devocional ao Senhor como prescrevem as escrituras reveladas modelares, aceitas pelos ācāryas, mestres espirituais genuínos. Por exemplo, a Bhagavad-gītā é a literatura védica aprovada, aceita por todos os grandes ācāryas, tais como Śaṅkara, Rāmānuja, Madhva, Caitanya, Viśvanātha, Baladeva, Siddhānta Sarasvatī e muitos outros. Nessa Bhagavad-gītā, a Personalidade de Deus, Śrī Kṛṣṇa, pede que a pessoa sempre Lhe dê atenção, sempre seja Seu devoto, sempre adore unicamente a Ele, e sempre se prostre diante do Senhor. E, com esse procedimento, com certeza voltará ao lar, voltará ao Supremo, sem dúvida alguma. Também em outras passagens, existe a mesma ordem, que abandonemos todas as outras ocupações e não hesitemos em nos render por completo ao Senhor. E o Senhor dará a esse devoto toda a proteção. Esses são os segredos para se obter o nível mais elevado de perfeição. O senhor Brahmā seguiu exatamente esses princípios sem nenhum complexo de superioridade e, assim, alcançou o nível de perfeição máxima, que consiste em experimentar a morada do Senhor e o próprio Senhor com toda a Sua parafernália. Nem a percepção impessoal da refulgência do corpo do Senhor, nem a fase da compreensão Paramātmā são o nível de perfeição mais elevado. A palavra manīṣita é significativa. Todos têm verdadeiro ou falso orgulho de sua aparente erudição. O Senhor, porém, diz que a perfeição máxima da erudição é conhecer a Ele e a Sua morada, que estão livres de toda a ilusão.