VERSO 10
yadā sisṛkṣuḥ pura ātmanaḥ paro
rajaḥ sṛjaty eṣa pṛthak sva-māyayā
sattvaṁ vicitrāsu riraṁsur īśvaraḥ
śayiṣyamāṇas tama īrayaty asau
yadā — quando; sisṛkṣuḥ — desejando criar; puraḥ — corpos materiais; ātmanaḥ — para as entidades vivas; paraḥ — a Suprema Personalidade de Deus; rajaḥ — o modo da paixão; sṛjati — manifesta; eṣaḥ — Ele; pṛthak — separadamente, predominantemente; sva-māyayā — mediante Sua própria energia criadora; sattvam — o modo da bondade; vicitrāsu — em vários tipos de corpos; riraṁsuḥ — desejando agir; īśvaraḥ — a Personalidade de Deus; śayiṣyamāṇaḥ — estando prestes a concluir; tamaḥ — o modo da ignorância; īrayati — faz com que surja; asau — o Supremo.
Quando a Suprema Personalidade de Deus cria diferentes classes de corpos, oferecendo a cada entidade viva um determinado tipo de corpo a ela concedido de acordo com seu caráter e ações fruitivas, o Senhor desperta todas as qualidades da natureza material – sattva-guṇa, rajo-guṇa e tamo-guṇa. Então, como a Superalma, Ele entra em cada corpo e age sobre as qualidades de criação, manutenção e aniquilação, usando sattva-guṇa para manutenção, rajo-guṇa para criação e tamo-guṇa para aniquilação.
SIGNIFICADO—Embora a natureza material seja conduzida pelas três qualidades – sattva-guṇa, rajo-guṇa e tamo-guṇa –, a natureza não é independente. Como o Senhor diz na Bhagavad-gītā (9.10):
mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ
sūyate sa-carācaram
hetunānena kaunteya
jagad viparivartate
“Ó filho de Kuntī, esta natureza material funciona sob Minha direção e produz todos os seres móveis e inertes. Obedecendo-lhe ao comando, esta manifestação é criada e aniquilada repetidas vezes.” As diferentes mudanças no mundo material ocorrem como ações e reações dos três guṇas, mas, acima dos três guṇas, está seu dirigente, a Suprema Personalidade de Deus. Nas várias espécies de corpos dados às entidades vivas pela natureza material (yantrārūḍhāni māyayā), prevalece sattva-guṇa, rajo-guṇa ou tamo-guṇa. O corpo é produzido pela natureza material de acordo com a direção da Suprema Personalidade de Deus. Portanto, aqui se diz que yadā sisṛkṣuḥ pura ātmanaḥ paraḥ, indicando que o corpo decerto é criado pelo Senhor. Karmaṇā daiva-netreṇa: de acordo com o karma da entidade viva, seu próximo corpo é preparado sob a supervisão do Senhor Supremo. Quer o corpo esteja sob o influxo de sattva-guṇa, rajo-guṇa ou tamo-guṇa, tudo é feito sob a direção do Senhor Supremo e por intermédio da energia externa (pṛthak sva-māyayā). Dessa maneira, em diferentes classes de corpos, o Senhor (īśvara) concede orientações como o Paramātmā e, então, para destruir o corpo, Ele emprega tamo-guṇa. Esse é o processo através do qual as entidades vivas recebem diferentes classes de corpos.