ТЕКСТ 135
‘дру-брахма’-рӯпе — скшт рӣ-пурушоттама
бхгӣратхӣ хана скшт ‘джала-брахма’-сама
дру-брахма-рӯпе — в образе Брахмана, воплощенного в дереве; скшт — непосредственно; рӣ-пурушоттама — Господь Джаганнатха; бхгӣратхӣ — река Ганга; хана — есть; скшт — непосредственно; джала-брахма-сама — Всевышний в образе воды.
«Господь Джаганнатха — это Сам Верховный Господь в образе дерева, а река Ганга — это Сам Верховный Господь в образе воды».
Веды гласят: сарва кхалв ида брахма — все сущее представляет собой энергию Верховной Личности Бога, Верховного Брахмана или Парамбрахмы. Парасйа брахмаа актис татхедам акхила джагат — все сущее есть проявление энергии Верховного Брахмана. Энергия и источник энергии суть одно, поэтому в действительности все есть Кришна, Парамбрахма. В «Бхагавад-гите» (9.4) Господь Кришна подтверждает это:
май татам ида сарва
джагад авйакта-мӯртин
мат-стхни сарва-бхӯтни
на чха тешв авастхита
«В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я не в них».
Кришна в Своей безличной форме пребывает повсюду во вселенной. Поскольку все сущее порождено энергией Господа, Господь может проявить Себя через любую из стихий. В этот век Господь проявляется в виде дерева — как Господь Джаганнатха, и в виде воды — как река Ганга. Вот почему Шри Чайтанья Махапрабху велел братьям Сарвабхауме Бхаттачарье и Видья-Вачаспати поклоняться Господу Джаганнатхе и Ганге.