Текст 31
31. У осени четыре основных отличия: в эту пору облака больше не несут с собой дождей, проросшие повсюду сорняки выгорают, размытые дороги и поля вновь просыхают, а вода в прудах становится кристально чистой. Эти особенности осенней поры сравнивают с четырьмя укладами человеческой жизни.
В соответствии с системой варнашрамы ученик отправляется в ашрам духовного учителя, чтобы получать от него знание и служить ему, выполняя порой даже самую черную работу. Однако все трудности ученичества забываются, когда ученик обретает духовное знание и постигает свои отношения с Верховной Личностью Бога, Шри Кришной. Как белые облака в осеннем небе уже не несут бремени влаги, так и ученик, нося воду своему учителю, не чувствует беспокойств, когда по милости гуру он обретает духовное знание.
Домохозяева, которые, не зная ограничений, производят на свет детей, уподобляются земле, зарастающей в сезон дождей сорняками, но потом, когда эти люди достигают уровня преданного служения, они начинают вести уединенный образ жизни. Принятая в безбожном обществе система планирования семьи не может сдержать рост нежелательного населения, которое подобно сорнякам. Люди должны научиться регулировать свою половую жизнь с помощью добровольного воздержания. Это возможно лишь тогда, когда человек посвятит себя служению Господу, что подтверждается в «Бхагавад-Гите»:
вишайа̄ винивартанте
нира̄ха̄расйа дехинах̣
раса-варджам̇ расо ’пй асйа
парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате
«Даже воздерживаясь от чувственных удовольствий, воплощенная в теле душа по-прежнему сохраняет вкус к ним. Но, познав более возвышенный вкус, она утрачивает интерес к объектам чувств, доставляющим наслаждение, и утверждается в духовном сознании» (БГ 2.59).
Преданным Господа не трудно удерживать себя от материальных наслаждений, ибо их привлекает духовная красота Абсолюта. Воздержание через силу, к которому прибегают люди при планировании семьи, а также другие искусственные методы не могут действовать долго, для этого человек должен ощутить влечение к духовной красоте. Оставить наслаждения низшего порядка мы можем лишь тогда, когда почувствуем вкус высшего, духовного наслаждения. Поэтому планирование семьи будет успешным, только если люди приобщатся к духовной жизни.
Ванапрастхи, давшие обет не омываться, не бриться, а также не стричь волосы и ногти, забывают обо всех неудобствах, связанных с этим обетом, если занимаются преданным служением Господу. Более того, нищие монахи, добровольно воздерживающиеся от половой жизни, утвердившись на уровне трансцендентного преданного служения Богу, не чувствуют больше полового желания.
Поэтому во всех четырех укладах духовной жизни и для всех сословий общества преданное служение Господу является чрезвычайно важным. Без преданного служения все регулирующие принципы варн и ашрамов превращаются лишь в тяжкое бремя обязанностей, как это происходит в век Кали. Когда у регулирующих принципов нет цели, система варн вырождается в кастовую систему, а ашрамы используются как способ заработать деньги. Все эти аномалии современного общества можно устранить, лишь установив в нём принципы подлинно человеческой жизни — жизни, посвященной преданному служению Богу.