ТЕКСТЫ 47-48
тад-дхйнодриктай бхактй
виуддха-дхиша паре
тасмин нрйаа-паде
экнта-матайо гатим
авпур дуравп те
асадбхир вишайтмабхи
видхӯта-калмаш стхна
вираджентманаива хи
тат — та; дхйна — глубокая медитация; утриктай — освободившись от; бхактй — преданностью; виуддха — очищенные; дхиша — разумом; паре — на Трансцендентное; тасмин — в том; нрйаа — Личность Бога Шри Кришна; паде — на лотосные стопы; экнта-матайа — тех, кто утвердился во Всевышнем, который един; гатим — предназначения; авпу — достигли; дуравпм — очень трудно достижимого; те — ими; асадбхи — материалистами; вишайа-тмабхи — поглощенные материальными заботами; видхӯта — смыв; калмаш — материальное загрязнение; стхнам — обитель; вираджена — без материальной страсти; тман эва — в том же теле; хи — несомненно.
Таким образом, постоянно с преданностью памятуя о Господе, они очистили свое сознание и достигли духовного неба, которым правит Верховный Нараяна, Господь Кришна. Это доступно только тем, кто медитирует на Верховного Господа, не отвлекаясь ни на что другое. Эта обитель Господа Шри Кришны, известная как Голока Вриндавана, не достижима для людей, поглощенных материальной концепцией жизни. Но Пандавы, полностью смыв с себя всю материальную скверну, достигли этой обители, оставаясь в своих телах.
Как утверждает Шрила Джива Госвами, человек, находящийся на трансцендентном уровне и свободный от влияния трех гун материальных качеств: благости, страсти и невежества — может достичь высшего совершенства жизни, не меняя своего тела. Шрила Санатана Госвами в «Хари-бхакти-виласе» говорит, что человек, кем бы он ни был, может достичь совершенства дваждырожденного брахмана, если получит духовное образование под руководством истинного духовного учителя, подобно тому как химик, подвергнув химической обработке пушечную медь, может превратить ее в золото. Таким образом, для того чтобы стать брахманом, даже не меняя этого тела, или возвратиться к Богу в этом теле, необходимо именно истинное руководство. Шрила Джива Госвами замечает, что слово хи подчеркивает эту истину, не оставляя сомнений в верности этого утверждения. «Бхагавад-гита» (14.26) также подтверждает высказывание Шрилы Дживы Госвами словами Господа о том, что тот, кто систематически и без отклонений несет преданное служение, может достичь совершенства Брахмана, возвысившись над осквернением трех гун материальной природы. А когда посредством того же преданного служения совершенство Брахмана развивается далее, человеку гарантируется достижение высшей духовной планеты, Голоки Вриндаваны, в его нынешнем теле. Мы уже обсуждали это в связи с возвращением Господа в Свою обитель в Его собственном теле.