ТЕКСТ 19
эва гади карма гатир висарго
гхро расо дк спара рути ча
сакалпа-виджнам атхбхимна
сӯтра раджа-саттва-тамо-викра
эвам — так; гади — речь; карма — функции рук; гати — функции ног; висарга — функции гениталий и ануса; гхра — обоняние; раса — вкус; дк — зрение; спара — осязание; рути — слух; ча — также; сакалпа — функция ума; виджнам — функции разума и сознания; атха — более того; абхимна — функция ложного эго; сӯтрам — функция прадханы, тонкой причины существования материальной природы; раджа — гуны страсти; саттва — благости; тама — и невежества; викра — преобразование.
Функции органов действия (языка, рук, ног, гениталий и ануса) и познающих органов (носа, языка, глаз, кожи и ушей), функции тонких чувств (ума, разума, сознания и ложного эго), функции неощутимой прадханы и взаимодействие трех гун материальной природы — все это следует считать Моей формой, проявленной в материи.
Словом гади, «речь», Господь завершает мысль о Своем проявлении в форме звуков Вед, после чего говорит о действующих и познающих органах чувств, тонких структурах нашей психики, а также о прадхане и взаимодействии трех гун материальной природы. Человек, обладающий сознанием Кришны, воспринимает весь материальный мир как проявление энергий Господа. Такому человеку не приходит в голову использовать что-либо для потворства своим чувствам, ибо он сознает, что все исходит от Всевышнего и принадлежит Всевышнему. Тот, кто смог понять, каким образом Господь проявляется в тонкой и грубой материи, больше не хочет жить в этом мире. В духовном мире всё вечно, исполнено блаженства и знания. А в материальном мире каждый мнит себя повелителем — такова отличительная черта этого мира. Здравомыслящий человек, очнувшись от этих грез, не находит ничего хорошего в царстве майи и потому решает возвратиться домой, обратно к Богу.