ТЕКСТ 24
третй ракта-варо ’сау
чатур-бхус три-мекхала
хирайа-кеас трайй-тм
срук-срувдй-упалакшаа
третйм — в Трета-югу; ракта-вара — имеющий красный цвет тела; асау — Он; чату-бху — четырехрукий; три-мекхала — носящий три пояса (которые символизируют три стадии ведического посвящения); хирайа-кеа — золотоволосый; трайи-тм — олицетворяющий учение трех Вед; срук-срува- ди — используемые при проведении жертвоприношений деревянный ковш, ложка и прочее; упалакшаа — имеющий в качестве Своих символов.
В Трета-югу Господь является в облике красного цвета. У Него четыре руки, золотистые волосы, и Он носит три пояса, которые символизируют посвящение в каждую из трех Вед. Он олицетворяет Собой знание о жертвоприношениях, описанных в «Риг- веде», «Сама-веде» и «Яджур-веде», и Его символы — это ковш, ложка и другие предметы, используемые в обрядах.
Срук — это определенный вид ковша, которым льют топленое масло в огонь на жертвенном алтаре. Он сделан из особого дерева, виканкаты. Срук имеет похожую на жезл рукоять, длиной примерно с человеческую руку, и носик с небольшим желобком, напоминающим клюв лебедя. Его передняя часть представляет собой ковш величиной с кулак. Другой предмет, который используют в жертвоприношениях, — это срува. Он изготовлен из дерева кхадира и по размерам меньше, чем срук. Его используют для того, чтобы заливать топленое масло в срук. Иногда самой срувой льют масло в жертвенный огонь. Таковы символы Господа в Трета-югу, когда Он нисходит, чтобы установить жертвоприношения, ягьи, в качестве юга-дхармы.