ТЕКСТ 10
аубхйа ча махадбхйа ча
стребхйа куало нара
сарвата срам дадйт
пушпебхйа ива шапада
аубхйа — из незначительных; ча — и; махадбхйа — из величайших; ча — также; стребхйа — из священных писаний; куала — разумный; нара — человек; сарвата — из всех; срам — суть; дадйт — должен брать; пушпебхйа — из цветов; ива — как; шапада — шмель.
Подобно тому как шмель собирает нектар со всех цветов — и маленьких, и больших, — разумный человек должен извлекать суть из всех священных писаний.
В человеческом обществе изначальное знание называют Ведой, а суть веды, или знания, — это сознание Кришны, что подтверждается в «Бхагавад-гите» (15.15): ведаи ча сарваир ахам эва ведйа. У шмеля разумный человек должен научиться извлекать суть, или нектар, из любого источника знания. Шмель не пытается унести с собой целый куст или весь сад, он берет лишь самое главное — нектар. В этом состоит различие между шмелем и ослом, который таскает тяжелые грузы. Получить образование — не значит стать интеллектуальным ослом, несущим тяжелый груз бесполезных знаний. Следует усваивать суть знания, которое может привести нас к вечной жизни, исполненной блаженства и просветленности.
В наши дни большая часть людей имеет сектантское представление о религии, и у них нет научного понимания Абсолютной Истины. Такие самодовольные, высокомерные, ограниченные фанатики могут многому научиться на примере шмеля, занятия которого описываются в данном стихе.