ТЕКСТ 4
прабуддха-карм даивена
трайовиатико гаа
прерито ’джанайат свбхир
мтрбхир адхипӯрушам
прабуддха — разбуженные; карм — деятельность; даивена — волей Всевышнего; трайа-виатика — благодаря двадцати трем основным элементам; гаа — соединению; прерита — побуждаемые; аджанайат — проявилась; свбхи — Его личной; мтрбхи — полной части; адхипӯрушам — гигантская вселенская форма (вива-рӯпа).
Когда по воле Всевышнего двадцать три основных элемента пришли в движение, на свет появилась гигантская вселенская форма Господа, вишва-рупа.
Вират-рупа, или вишва-рупа, гигантская вселенская форма Господа, которой имперсоналисты уделяют такое внимание, не принадлежит к числу Его вечных форм. Она проявляется по воле Господа уже после создания элементов материального творения. Господь Кришна явил Свою вират- или вишва-рупу Арджуне только для того, чтобы доказать имперсоналистам, что Он — изначальная Личность Бога. Это Кришна явил вират-рупу, а не вират-рупа — Кришну. Таким образом, вират-рупа не принадлежит к числу вечных форм Господа, существующих в духовном небе; она — одно из Его материальных проявлений. Арча-виграха, или Божество, которому поклоняются в храме, — это другой пример материальной формы Господа, которую Он принимает, чтобы предстать перед неофитами. Но несмотря на то, что обе эти формы Господа (вират и арча) соприкасаются с материей, они неотличны от Его вечной формы — формы Господа Кришны.