ТЕКСТ 48
йасмин йад пушкара-нбха-мйай
дурантай спша-дхийа птхаг-да
курванти татра хй анукампай кп
на сдхаво даива-балт кте крамам
йасмин—где-нибудь; йад—когда; пушкара-нбха-мйай—иллюзорной энергией Пушкаранабхи, Верховной Личности Бога; дурантай — непреодолимой; спша-дхийа — сбитые с толку; птхак-да—те же личности, видящие в ином свете; курванти—делают; татра—там; хи—несомненно; анукампай—из сострадания; кпм—милость; на—никогда; сдхава—святые личности; даива-балт—провидением; кте—сделан; крамам—совершенство.
Мой господин, когда материалисты, введенные в заблуждение всесильной иллюзорной энергией Верховного Господа, оскорбляют святого человека, он, исполненный сострадания к ним, не принимает это всерьез. Понимая, что они оскорбляют его из-за того, что находятся во власти иллюзорной энергии, он не обнаруживает своего могущества и не пытается отомстить им.
Говорится, что всепрощение является лучшим украшением тапасви, святого человека. Духовная история мира знает много примеров святых, которые незаслуженно терпели обиды и оскорбления, но никак не противились этому, хотя вполне могли защитить себя. Например, Парикшит Махараджа был несправедливо проклят мальчиком-брахманом, что очень огорчило отца мальчика, однако сам Махараджа Парикшит смирился с проклятием и приготовился умереть через неделю, как того хотел мальчик. Махараджа Парикшит был императором и обладал огромной духовной силой и материальным могуществом, однако из жалости к мальчику и из уважения к брахманам он, вместо того чтобы попытаться защитить себя от проклятия, согласился умереть через семь дней. Махарадже Парикшиту был дан совет ничего не предпринимать в ответ, ибо Кришна хотел, чтобы он согласился понести это наказание и тем самым дал возможность Шукадеве Госвами поведать миру «Шримад-Бхагаватам». Ради блага других вайшнав готов вынести любые страдания. Если он не обнаруживает своего могущества, это свидетельствует не о его слабости, а только о том, что он готов все перенести ради блага человечества.