ТЕКСТ 34
шайа ӯчу
ананвита те бхагаван вичешита
йад тман чараси хи карма нджйасе
вибхӯтайе йата упаседур ӣварӣ
на манйате свайам анувартатӣ бхавн
шайа—мудрецы; ӯчу—вознесли молитвы; ананвитам—удивительные; те—Твои; бхагаван—о владелец всех богатств; вичешитам—деяния; йат—которые; тман—Своими энергиями; чараси—Ты совершаешь; хи—конечно; карма—к таким деяниям; на аджйасе—Ты не привязан; вибхӯтайе—чтобы получить ее милость; йата—от которой; упаседу—являющейся объектом поклонения; ӣварӣм—к Лакшми, богине процветания; на манйате—не привязан; свайам—Ты Сам; анувартатӣм—к Своей покорной слуге (Лакшми); бхавн—Твоя Милость.
Мудрецы в своей молитве сказали: Дорогой Господь, Твои деяния удивительны, и, хотя Ты совершаешь все эти действия с помощью Своих многообразных энергий, Ты нисколько не привязан к ним. Ты не привязан даже к богине процветания, которой поклоняются такие великие полубоги, как Брахма, который возносит ей молитвы в надежде снискать ее благосклонность.
В «Бхагавад-гите» говорится, что Господь совершает Свои удивительные деяния не для того, чтобы достичь какой-либо цели, более того, ничто не вынуждает Его совершать эти деяния. И все же, чтобы подать пример людям, Он иногда действует Сам, и все Его деяния удивительны. Но при этом Господь ни к чему не привязан. На м карми лимпанти: Он совершает чудеса, но при этом остается отрешенным от всего (Б.-г., 4.14). Господь самодостаточен. В подтверждение этому здесь говорится, что богиня процветания Лакшми не покладая рук служит Господу, но Он не привязан к ней. Чтобы добиться благосклонности богини процветания, ей поклоняются даже такие великие полубоги, как Брахма, а Господу поклоняются сотни и тысячи богинь процветания, но Он не привязан ни к одной из них. Великие мудрецы особо выделяют это качество Господа, свидетельствующее о Его возвышенном трансцендентном положении. Это качество отличает Его от обыкновенных живых существ, которые привязаны к плодам своей благочестивой деятельности.