ТЕКСТ 20
асад-до йа пратибхти мйай
кшӣбева мадхв-сава-тмра-лочана
на нга-вадхво ’рхаа ӣире хрий
йат-пдайо спарана-дхаршитендрий
асат-да — того, чье зрение осквернено; йа — который; пратибхти — кажется; мйай — влиянием майи; кшӣба — пьяный (разгневанный); ива — словно; мадху — от меда; сава — от хмельного напитка; тмра-лочана — тот, у кого красноватые, как медь, глаза; на — не; нга-вадхва — жёны змея-демона; архае — поклонение; ӣире — не могли (продолжать); хрий — из-за застенчивости; йат-пдайо — лотосных стоп которого; спарана — прикосновением; дхаршита — возбуждены; индрий — те, чьи чувства.
Те, чье зрение осквернено, сравнивают глаза Верховного Господа с красноватыми глазами захмелевшего человека. Под влиянием иллюзии такие глупцы злятся на Господа, и из-за этого Он кажется им разгневанным и грозным. Но на самом деле это лишь обман чувств. Жёны змея-демона, прикоснувшись к лотосным стопам Господа, потеряли власть над собой и так смутились, что не смогли продолжить обряд поклонения Ему. Но Господь не испытал от их прикосновения ни малейшего беспокойства, ибо ничто не может заставить Его потерять самообладание. Так кто же откажется поклоняться Верховной Личности Бога!
Того, кто остается невозмутимым, даже когда есть причина для беспокойства, называют дхирой, владеющим собой. Верховный Господь всегда пребывает на духовном уровне, и ничто не может нарушить Его спокойствие. Поэтому тот, кто хочет стать дхирой, должен найти прибежище у лотосных стоп Господа. В «Бхагавад-гите» (2.13) Кришна говорит: дхӣрас татра на мухйати — тот, кто при любых обстоятельствах сохраняет самообладание, никогда не впадает в заблуждение. Идеальный пример дхиры — Махараджа Прахлада. Когда Нрисимхадева явился в Своем свирепом облике, чтобы убить Хираньякашипу, Прахладу это нисколько не встревожило. Он оставался спокойным и невозмутимым, в то время как все остальные, даже Брахма, дрожали от страха.