ТЕКСТ 38
са эва хи пуна сарва-вастуни васту-сварӯпа сарвевара сакала- джагат-краа-краа-бхӯта сарва-пратйаг-тматвт сарва- губхсопалакшита эка эва парйаваешита.
са — Он (Верховная Личность Бога); эва — поистине; хи — же; пуна — вновь; сарва-вастуни — во всем, материальном и духовном; васту-сварӯпа — сущность; сарва-ӣвара — повелитель всего; сакала-джагат — всей вселенной; краа — причин; краа-бхӯта — являющийся причиной; сарва-пратйак-тматвт — будучи Сверхдушой каждого живого существа (или присутствуя во всем, даже в атоме); сарва-гуа — всего порождения трех гун природы (разума, чувств и пр.); бхса — в проявлениях; упалакшита — видимый; эка — один; эва — действительно; парйаваешита — остающийся.
Вдумчивый человек способен видеть, что Высшая Душа, несмотря на многообразие Своих проявлений, является единой основой бытия. Она — причина совокупной материальной энергии, из которой затем возникает мироздание, и потому Она — причина всех причин, источник разума и чувств. Пронизывая Собой все сущее, Она вдыхает жизнь в неодушевленную материю. Ты и есть та Сверхдуша, высший повелитель, и потому Ты — неизменная основа всего сущего.
Слова сарва-вастуни васту-сварӯпа указывают на то, что Верховный Господь — это деятельный принцип, лежащий в основе всего сущего. В «Брахма-самхите» (5.35) говорится:
эко ’пй асау рачайиту джагад-аа-кои
йач-чхактир асти джагад-аа-чай йад-анта
антара-стха-параму-чайнтара-стха
говиндам ди-пуруша там аха бхаджми
«Я поклоняюсь Личности Бога, Говинде, который в виде одной из Своих полных экспансий входит в каждую вселенную и в каждый атом, проявляя таким образом Свою безграничную энергию повсюду в материальном творении». В форме Параматмы, антарьями — одной из Своих полных экспансий, — Господь присутствует в каждой из бесчисленных вселенных. Он — пратьяк, или антарьями, каждого живого существа. В «Бхагавад-гите» (13.3) Господь говорит: кшетраджа чпи м виддхи сарва-кшетрешу бхрата — «Знай же, о потомок Бхараты, что Мне также известно все о теле каждого». Будучи Сверхдушой, Господь является деятельным началом каждого живого существа и даже каждого атома (антара- стха-параму-чайнтара-стхам). Только Он — истинная реальность. Каждый, в зависимости от уровня развития своего интеллекта, может в той или иной степени ощутить присутствие Всевышнего в виде Его энергий в окружающем мире. И поскольку весь мир пронизан тремя гунами, то степень нашего осознания присутствия Бога во всем сущем зависит от того, под влиянием каких именно гун мы находимся.