ТЕКСТ 22
т вӣкшйа дева ити кандука-лӣлайешад-
врӣспхуа-смита-висша-какша-муша
стрӣ-прекшаа-пратисамӣкшаа-вихвалтм
нтмнам антика ум сва-га ча веда
тм — Ее; вӣкшйа — увидев; дева — Господь Шамбху; ити — так; кандука-лӣлай — играя мячиком; ӣшат — легкой; врӣ — застенчивостью; аспхуа — не очень отчетливыми; смита — улыбками; висша — посылаемыми; какша-муша — сраженный взорами; стрӣ-прекшаа — из-за того что он смотрел на эту прекрасную женщину; пратисамӣкшаа — и находился под ее пристальным взглядом; вихвала-тм — ум которого заволновался; на — не; тмнам — себя; антике — (находившуюся) рядом; умм — свою жену (Уму); сва-ган ча — и своих спутников; веда — (Господь Шива) знал.
Господь Шива смотрел, как красавица играет с мячом, и Она время от времени тоже поглядывала на него и застенчиво улыбалась. Очарованно взирая на Нее и видя, как Она смотрит в его сторону, Господь Шива забыл и о самом себе, и о своей прелестной жене, Уме, и о других спутниках, стоявших рядом.
Красивые женщины очаровывают мужчин, а красивые мужчины — женщин: именно так души оказываются в плену материи. Нечто подобное стало происходить и с Господом Шивой, когда он наблюдал за красавицей, игравшей в мяч. Мужчина и женщина, перебрасываясь взглядами, все больше разжигают друг в друге страсть. В это время им очень легко поддаться чарам бога любви Купидона. Из-за того что Господь Шива смотрел на юную красавицу, его все больше охватывало вожделение, даже несмотря на то, что рядом находилась Ума и другие его спутники. Таково влечение, возникающее в материальном мире между мужчиной и женщиной. Господь Шива не должен был бы поддаваться этому влечению, но и он не устоял перед чарами Господа Вишну. Вот что говорит о природе вожделения Господь Ришабхадева:
пуса стрий митхунӣ-бхвам эта
тайор митхо хдайа-грантхим ху
ато гха-кшетра-сутпта-виттаир
джанасйа мохо ’йам аха мамети
«Основой материального существования является взаимное влечение мужского и женского начала. Это иллюзорное влечение тугим узлом связывает вместе сердца мужчины и женщины и порождает в них привязанность к своему телу, дому, имуществу, детям, родственникам и деньгам. Так человек оказывается во власти иллюзорных понятий „я“ и „мое“» (Бхаг., 5.5.8). Из-за того что мужчина и женщина испытывают друг к другу вожделение, их обоих опутывают сети бесчисленных привязанностей к материальному миру.