ВІРШ 43
йатг кріопаскар
сайоґа-віґамв іха
іччгай крііту сйт
татгаівееччгай нм
йатг — так само; кріа-упаскарм — іграшки; сайоґа — складають; віґамау — розкидають; іха — у світі; іччгай — Його волею; крііту — просто граючи роль; сйтм — відбувається; татг — і так само; ева — певно; іа — Верховний Господь; іччгай — на своє бажання; нм — людей.
Як, граючись, на своє бажання збирають докупи і розкидають іграшки, так само Господь верховною волею збирає докупи людей і розлучає їх.
Ми можемо бути певні, що те чи інше становище, в якому ми перебуваємо, визначене нам верховною волею відповідно до наших дій у минулому. Верховний Господь присутній в серці кожної живої істоти як локалізована Параматма, як про це сказано у «Бгаґавад-ґіті» (13.23), і тому Він знає про кожний наш вчинок на будь-якому відтинку нашого життя. Приміщаючи нас у те чи інше становище, Господь наділяє нас наслідками наших минулих дій. Кажуть, що дитина багатія народжується в сорочці; але той, хто народився в багатих батьків, опинився в цих умовах волею Господа, заслуживши на це. А коли дитині настає час втратити це становище, воля Всевишнього забирає її, навіть якщо дитина чи батько не хочуть переривати любих їхньому серцеві стосунків. Те саме стосується і до бідняка. Ні багатий, ні бідний не мають ніякого впливу на ці зустрічі та розлуки живих істот. Слід правильно зрозуміти приклад з тим, хто бавиться, та його іграшками. Адже можуть заперечити: Господь повинен давати нам наслідки наших дій, і тому приклад з іграшками не є слушний. Але це не так. Ми повинні завжди пам’ятати, що Господня воля найвища, і Він не зв’язаний жодним законом. За законом карми істота звичайно отримує наслідки своїх дій, але в особливих випадках Господь Своєю волею змінює навіть наслідки дій. Однак така зміна може статися тільки Господньою волею — і ніхто інший не на силі чогось змінити. Отож приклад з іграшками, вжитий у вірші, дуже слушний, бо Вишня Воля має повну свободу діяти так, як хоче; а що Господь вседосконалий, Він ніколи не робить помилок, визначаючи дії та наслідки дій. Господь змінює наслідки дій живої істоти головно тоді, коли це має стосунок до Його чистого відданого. «Бгаґавад- ґіта» (9.30–31) запевняє, що Господь рятує чистого відданого, який беззастережно віддався Йому, від усіх наслідків його гріховних дій; отож ніякого сумніву в цьому бути не може. Світова історія знає сотні прикладів, коли Господь змінив наслідки дій живих істот. І якщо Він на силі змінити наслідки дій інших істот, то Самого Його вже напевно не зв’язує жодна дія чи наслідок будь-якої з Його дій. Він досконалий і трансцендентний щодо всіх без винятку законів.