ВІРШ 56
дгваста-мй- ґуодарко
ніруддга-караайа
нівартіткгілхра
сте стгур івчала
тасйнтарйо маівбгӯ
саннйасткгіла-кармаа
дгваста — знищені; мй-ґуа — ґуни матеріальної природи; ударка—наслідки; ніруддга—припинені; караа-айа — чуття і розум; нівартіта — зупинені; акгіла — усі; хра — пожива для чуттів; сте — сидить; стгу — непорушний; іва — як; ачала — непохитний; тасйа — його; антарйа — перешкоди; м ева — ніколи такому не; абгӯ — бути; саннйаста — зречений; акгіла — усілякі; кармаа — матеріальні обов’язки.
Йому треба буде припинити діяльність чуттів, навіть зовнішньо не реаґуючи на об’єкти чуттів, і зробитися непіддатливим впливові взаємодії чуттів, що підвладні ґунам матеріальної природи. Зрікшись усіх матеріальних обов’язків, він має стати непохитний і вищий за все, з чого можуть постати перешкоди на його шляху.
Засобами йоґи Дгрітараштра досяг рівня, на якому вже не існує наслідків матеріальної діяльности. Через вплив ґун матеріальної природи жертва опиняється у невгасимому вогні бажання насолоджуватися матерією, однак засобами йоґи тої оманної насолоди можна уникнути. Кожне чуття невгамовно шукає собі поживи, і тому зумовлена душа, яку вони шарпають з усіх боків, не має надії стало зосередитись ні на якій справі. Нарада порадив Махараджі Юдгіштгірі не турбувати свого дядька спробами повернути його додому, бо він уже піднявся понад потягом до будь- чого матеріального. Матеріальні якості природи (ґуни) діють на різні способи, однак понад матеріальними якостями існує духовна якість, і вона абсолютна. Нірґуна означає «без наслідків». Духовна якість та наслідки її впливу тотожні; тому, щоб відрізнити духовну якість від її матеріальних відповідників, її позначають словом нірґуна. Коли істота стає повністю непіддатлива дії матеріальних ґун природи, вона отримує можливість вступити до духовної сфери і змогу діяти під впливом духовних якостей, що називають відданим служінням, чи бгакті. Отже, бгакті — то нірґуна, що відкривається у безпосередніх стосунках з Абсолютом.