ВІРШ 29
ґгрена ґандга расанена ваі раса
рӯпа ча дшй васана твачаіва
ротреа чопетйа набго-ґуатва
прена чкӯтім упаіті йоґі
ґгрена—нюхом; ґандгам—запах; расанена—смаковим чуттям; ваі — безперечно; расам — смак; рӯпам — форми; ча — також; дшй — зором; васанам — дотик; твач — чуттям дотику; ева — поправді; ротреа — вушним сприйняттям звукової вібрації ; ча — також ; упетйа — досягши; набга - ґуатвам — ототожнення з ефіром ; прена — органами чуття; ча — також; кӯтім — матеріальну діяльність; упаіті — досягає; йоґі — відданий.
Так відданий піднімається понад тонкими об’єктами чуттів: запахом (який сприймають чуттям нюху), смаком (який відчувають язиком), формами (які бачать органами зору), дотиком (який сприймають тактильним чуттям), вібраціями (які чує вухо внаслідок ототожнення з ефіром) і над самими органами чуття, які проявляють себе в матеріальній діяльності.
ПОЯСНЕННЯ: Поза небесною (ефірною) оболонкою є тонкі оболонки, що скидаються на оболонки всесвіту з грубих елементів. Грубі оболонки розвиваються із складових, з яких утворені ці тонкі причини. Отож йоґ чи відданий, звільняючись від грубих елементів, позбувається і тонких причин, як-от запаху (який сприймають чуттям нюху). Таким чином чиста духовна іскра, жива істота, цілковито очищується від матеріальної скверни і стає достойна увійти до царства Бога.