ВІРШ 17
адгйархаійсанам стгіта пара
вта чату-шоаа-пача-актібгі
йукта бгаґаі сваір ітаратра чдгруваі
сва ева дгман рамамам іварам
адгйархаійа — кому поклоняються з великою шаною; санам — трон; стгітам — сидячи на ньому; парам — Всевишній; втам — оточений; чату — чотири, а саме пракріті, пуруша, махат та его; шоаа — шістнадцять; пача — п’ять; актібгі — енерґіями; йуктам — наділений; бгаґаі — Його щедротами; сваі — особистими; ітаратра — інші менш значущі достоїнства; ча—також; адгруваі—тимчасовими; све— власні;ева — безперечно;дгман — обитель;рамамам — насолоджуючись; іварам — Верховний Господь.
Господь сидів на троні, і Його оточували різноманітні енерґії, як то чотири, шістнадцять, п’ять, і шість природних багатств, а також інші, незначніші енерґії минущої природи. Але Він був істинний Верховний Господь, що насолоджується Своєю обителлю.
ПОЯСНЕННЯ: Господь від природи володіє шістьма щедротами: Він найбагатший, наймогутніший, найславетніший, найвродливіший , найобізнаніший , а також найзреченіший. Що ж стосується до Його матеріальних твірних енерґій, то Йому слугують чотири твірні начала : пракріті, пуруша, махат-таттва та его. Йому також слугують шістнадцять інших енерґій: п’ять елементів (земля, вода, повітря, вогонь і небо), п’ять органів чуття (очі, вуха, ніс, язик і шкіра), п’ять органів дії (руки, ноги, шлунок, анус та ґеніталії) і розум. Крім того, згадані у вірші п’ять енерґій — це об’єкти чуттів: форма, смак, запах, звук і дотик. Усі ці двадцять п’ять начал слугують Господеві в матеріальному творінні, і всі вони особисто присутні перед Господом, готові виконувати Його накази. Незначні щедроти (ашта-сіддгі, вісім сил, що їх на якийсь час досягають йоґи) також перебувають під Його владою, але за Своєю природою Він сповнений цих усіх сил завжди, не доклавши жодних зусиль, щоб здобути їх. Тому Він — Верховний Господь.
Жива істота, вдаючись до суворих аскез і фізичних вправ, може на деякий час розвинути якусь дивовижну здібність, проте це не робить з неї Верховного Господа. Верховний Господь силою Своїх енерґій незмірно могутніший за будь- якого йоґа, незмірно обізнаніший за будь-якого ґ’яні, незмірно багатший проти будь-якого багатія, незмірно вродливіший за будь-якого красеня і незмірно щедріший проти будь-якого доброчинця. Він вищий за всіх. Не існує рівних Йому чи більших за Нього. Ніхто не може досягнути Його рівня досконалости у жодній з вищезгаданих сил, до яких аскез він не вдавайся і які йоґічні чудеса не виявляй. Йоґи залежать від Його милости. Безмежно великодушний і щедрий, Він може дарувати йоґам якісь минущі сили, яких вони прагнуть, але до Своїх бездомісних відданих, які нічого не вимагають від Господа, окрім трансцендентного служіння Йому, Він настільки ласкавий, що у відповідь на їхнє бездомісне служіння віддає Себе Самого.