36
етан ме джанма локе ’смін
мумукшӯ дурайт
прасакгйнйа таттвн
самматйтма-даране
етат — це; ме — Моє; джанма — народження; локе — у світі; асмін — в цьому; мумукшӯм — великими мудрецями, які шукають звільнення; дурайт — від непотрібних матеріальних бажань; прасакгйнйа — задля роз’яснення; таттвнм — істин; самматйа — високо шанованому; тма-даране — в методі самоусвідомлення.
Я з’явився в цьому світі для того, щоб пояснити філософію санкг’ї, що її глибоко шанують і цінують як метод самоусвідомлення всі, хто прагне звільнитися з полону непотрібних матеріальних бажань.
ПОЯСНЕННЯ: В цьому вірші варто відзначати слово дурайт. Дур означає «турботи» або дукга, «нещастя». айт означає «від притулку». Ми, зумовлені душі, обрали своїм притулком матеріальне тіло, яке породжує численні турботи і страждання. Нетямущі люди не усвідомлюють свого становища, і тому їхній стан називають невіглаством, ілюзією чи покровом майі. Людство повинно глибоко усвідомити, що тіло саме по собі становить причину всіх страждань. Сучасна цивілізація претендує на стрімкий науковий проґрес, але до чого зводиться їхня наука? Вся їхня наука присвячена винятково створенню тілесних вигод, але вони іґнорують той факт, що незважаючи на весь комфорт тіло кінець-кінцем руйнується. Як сказано в «Бгаґавад-ґіті», антаванта іме дех — ці тіла приречені на загибель. Нітйасйокт аріріа — натомість жива душа, іскра життя, схована в тілі, вічна, на відміну від тіла. Для того, щоб діяти, ми потребуємо якесь тіло, адже без тіла, без органів чуттів, ми не можемо діяти. Однак люди не намагаються з’ясувати, чи можливо мати вічне тіло. Насаправді кожен прагне мати вічне тіло, бо, хоч як люди намагаються задовольняти свої чуття, всі їхні насолоди тимчасові. Всі прагнуть знайти насолоду, яка може тривати вічно, але не знають, де її шукати. Тому людству потрібна філософія санкг’ї, яку Капіладева характеризує тут словом таттвнм. Філософська система санкг’ї призначена пояснити істинне знання. В чому полягає істинне знання? Істинне знання — це знання про те, як звільнитися від матеріального тіла, яке становить причину всіх страждань. Принести це знання якраз і становить мету втілення чи сходження Господа Капіли, як з’ясовано тут.