22
джнена дша-таттвена
ваірґйеа балійас
тапо-йуктена йоґена
тівретма-самдгін
джнена — знанням; дша-таттвена — баченням Абсолютної Істини; ваірґйеа — відреченістю; балійас — дуже сильною; тапа-йуктена — аскезою; йоґена — містичною йоґою; тівреа — непохитною; тма-самдгін — зануреністю в себе.
Треба присвятити себе відданому служінню з усією рішучістю, досконалим знанням і трансцендентним баченням. Щоб бути непохитно зануреним у себе, треба мати глибоку відреченість, виконувати аскези і практикувати містичну йоґу.
ПОЯСНЕННЯ: Віддане служіння у свідомості Крішни не можна виконувати сліпо, керуючись матеріальними емоціями чи вигадками. Тут конкретно сказано, що віддане служіння треба виконувати з повним знанням і баченням Абсолютної Істини. Абсолютну Істину можна збагнути, розвиваючи трансцендентне знання, а критерієм розвитку трансцендентного знання служить відреченість, яку воно породжує. Ця відреченість не тимчасова й не вдавана — вона дуже глибока. Чим більше людина розвиває свідомість Крішни, тим більше в неї проявляється відреченість від матерії, вайраґ’я. Якщо людина не відрікається від матеріальної насолоди, це означає, що вона не розвивається у свідомості Крішни. Свідомість Крішни дає настільки глибоку відреченість, що її не може похитнути найзнадливіша ілюзія. Віддане служіння треба виконувати в дусі цілковитої тапас’ї, чи аскези. Треба щомісяця поститися на два дні екадаші, які випадають на одинадцятий день прибутного і одинадцятий день убутного місяця, а також у дні з’явлення Господа Крішни, Господа Рами і Господа Чайтан’ї Махапрабгу. Є багато таких днів, коли треба постити. Йоґена означає «приборкуючи розум і чуття» (йоґа індрійа-сайама). Слово йоґена вказує на те, що людина глибоко занурена в своє духовне єство і здатна, розиваючи знання, збагнути своє природне становище і свої стосунки з Наддушею. Завдяки цьому вона міцно утверджується у відданому служінні, і її віри не можуть похитнути жодні матеріальні спокуси.