41
брхмаа сама-дк нто
дінн самупекшака
сравате брахма тасйпі
бгінна-бгт пайо йатг
брхмаа — брахмана; сама-дк — неупереджений; нта — вмиротворений; діннм — нещасних; самупекшака — байдуже нехтуючи; сравате — зменшується; брахма — духовна сила; тасйа — його; апі — певно; бгінна-бгт — з тріснутого горщика; пайа — вода; йатг — як.
Великі мудреці міркували: Хоча брахмана вмиротворений і неупереджений, однаково ставлячись до всіх, все одно він не повинен бути байдужим до людських страждань. Через таку байдужість духовна сила брахмани зменшується так само, як із тріщини в горщику витікає вода.
ПОЯСНЕННЯ: Брахмани, верхівка людського суспільства, — це, переважно, віддані. Звичайно вони не помічають того, що відбувається в матеріальному світі, тому що всі свої сили вони віддають на духовний розвиток. Однак, коли на суспільство спадає якесь лихо, вони не можуть залишатися байдужими. Якщо вони не намагаються якось полегшити страждання людей, через таку байдужість, як кажуть писання, їхнє духовне знання зменшується. Майже всі мудреці йдуть у Гімалаї, турбуючись про власне благо, але Прахлада Махараджа сказав, що він не хоче отримати звільнення сам. Він вирішив залишатися поти, поки йому вдасться врятувати всі палі душі цього світу.
Брахманів, котрі досягають найвищого рівня, називають вайшнавами. Існує два типи брахманів: брахмана-пандіта і брахмана-вайшнава. Піднесений брахмана природно володіє великим знанням, але коли його знання стає ще глибшим і він пізнає Верховного Бога-Особу, він стає брахмана-вайшнава. Поки брахмана ще не став вайшнавою, його брахманічний розвиток залишається незавершеним
Святі прийшли до мудрого висновку про те, що цар Вена, попри всю свою гріховність, народився в родині Дгруви Махараджі. Тому сім’я його роду повинно було бути під захистом Верховного Бога-Особи, Кешави. Отож мудреці вирішили вжити заходів, щоб врятувати становище. Без царя в країні не стало порядку і панувало безладдя.