9
маітрейа увча
йадбгішікта птгур аґа віпраір
мантріто джанатй ча пла
прадж ніранне кшіті-пшга етйа
кшут-кшма-дех патім абгйавочан
маітрейа увча — великий мудрець Майтрея сказав; йад — коли; абгішікта — був коронований; птгу — цар Прітгу; аґа — дорогий Відуро; віпраі — брахманами;
Великий мудрець Майтрея вів далі: Дорогий Відуро, коли великі мудреці й брахмани коронували царя Прітгу й проголосили його опікуном підданих, в державі бракувало збіжжя. Його піддані від голоду були худими. Отож вони прийшли до царя й розповіли йому про своє становище.
ПОЯСНЕННЯ: Цей вірш згадує про те, що царя обрали брахмани. Згідно з системою варнашрами брахманів вважають за голову суспільного тіла, і тому вони посідають найвище становище в суспільстві. Варнашрама-дгарма, система чотирьох варн та чотирьох ашрамів, спирається на глибоко наукову основу. Як сказано в «Бгаґавад-ґіті», система варнашрама-дгарми не є людським творінням, її створив Бог. З цієї історії добре видно, що брахмани тримали царську владу під наглядом. Коли влада потрапляла до рук лихого царя, як оце Вена, брахмани вбивали його за допомогою своєї брахманічної сили й обирали гідного правителя, пересвідчившись, що він посідає потрібні якості. Іншими словами, брахмани, тобто інтеліґенція та великі мудреці, контролювали монархів. Цей вірш зазначає, що брахмани посадили царя Прітгу на трон, щоб він піклувався про підданих. Піддані, схудлі від голоду, прийшли до царя й сказали йому, що виникла потреба в якихось рішучих заходах. Система варнашрама-дгарма була так добре організована, що головою держави керували брахмани. Корячись брахманам, голова держави піклувався про підданих. Кшатрії дбали про весь народ, а вайш’ї, під опікою кшатріїв, дбали про корів, вирощували зерно й постачали ним всю країну. Шудри, робітничий клас, допомагали вищим трьом класам фізичною працею. Так збудоване ідеальне суспільство.