2
тад абгіпретйа бгаґавн
кармтіайам тмана
ата-кратур на мамше
птгор йаджа-махотсавам
тат абгіпретйа — обміркувавши це; бгаґавн — наймогутніший; карма-атіайам — перевершивши в корисливій діяльності; тмана — себе; ата-крату — цар Індра, що виконав сто жертвопринесень; на — не; мамше — стерпів; птго — царя Прітгу; йаджа — жертовні; мах-утсавам — великі урочистості.
Коли могутній Індра, цар райських планет, побачив це, він подумав, що цар Прітгу збирається перевершити його в корисливій діяльності, і тому не міг спокійно дивитися на пишні й урочисті жертвопринесення царя Прітгу.
ПОЯСНЕННЯ: Всі істоти в матеріальному світі, прийшовши сюди насолоджуватися чи підкорювати собі матеріальну природу, заздрять іншим. Цю заздрість можна бачити навіть в таких особистостях, як цар райських планет, Індра. Як видно з явлених писань, Індра не один раз виявляв заздрість до інших. Найбільшу заздрість у нього викликають чиїсь великі досягнення в сфері корисливої діяльності чи сіддгі, які здобувають практикою йоґи. Йому нестерпно бачити чужі досягнення, і він намагається підштовхнути таких людей до падіння. Він заздрить таким людям, побоюючись, що вони завдяки своїм великим жертвопринесенням і практиці містичної йоґи, можуть посісти його пост. В матеріальному світі ніхто не може спокійно дивитися на чужі успіхи й досягнення, тому всіх істот у матеріальному світі називають заздрісними, матсара. Через це на початку «Шрімад-Бгаґаватам» сказано, що «Шрімад-Бгаґаватам» призначений для тих, хто цілковито вільний від заздрості (нірматсара). Іншими словами, той, хто не звільнився від скверни заздрості, не може проґресувати у свідомості Крішни. Відданий, якщо хтось перевершує його у свідомості Крішни, радіє щастю цієї людини, яка досягла вищого рівня у відданому служінні. Такий брак заздрості властивий для Вайкунтги. Однак, коли людина заздрить своєму суперникові, це матеріальне почуття. Півбоги, які керують матеріальним світом, не вільні від заздрості.