ТЕКСТ 71
тра мадхйе сарва-решха нма-сакӣртана
нирапардхе нма лаиле пйа према-дхана
тра мадхйе — из девяти видов преданного служения; сарва-решха — всего важнее; нма-сакӣртана — повторение святого имени Господа; нирапардхе — без оскорблений; нма лаиле — если повторяет святое имя; пйа — обретает; према-дхана — самое большое богатство — экстатическую любовь к Кришне.
«Наиболее важный из девяти методов преданного служения — это всегда повторять святое имя Господа. Тот, кто делает это, избегая десяти видов оскорблений, очень легко обретает самое большое богатство — любовь к Богу».
Шрила Джива Госвами в «Бхакти-сандарбхе» (270) дает такое указание:
ийа ча кӣртанкхй бхактир бхагавато дравйа-джти-
гуа-крийбхир дӣна-джанаика-вишайпра-кару-майӣти
рути-пурди-вирути. ата эва калау свабхвата эвти-дӣнешу
локешу вирбхӯйа тн анйсенаива тат-тад-йуга-гата-мах-
сдханн сарвам эва пхала дадн с ктртхайати. йата
эва тайаива калау бхагавато виешата ча сантошо бхавати.
«Повторение святого имени является главным способом обрести любовь к Богу. Это повторение или преданное служение не зависит от внешних атрибутов и не требует высокого происхождения. Внимание Кришны можно привлечь только смирением и кротостью. Таково заключение всех Вед. Поэтому смиренные и кроткие могут с легкостью обрести лотосные стопы Кришны в век Кали. В этом цель всех великих жертвоприношений, аскезы и покаяний, ибо экстатическая любовь к Богу является высшим достижением в жизни. Поэтому всякая деятельность в преданном служении должна сопровождаться повторением святого имени Господа». Повторение святого имени Кришны: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — превозносится в «Намаштаке» (стих 1) Шрилы Рупы Госвами:
никхила-рути-маули-ратна-мл-
дйути-нӣрджита-пда-пакаджнта
айи мукта-кулаир упсйамна
паритас тв хари-нма сарайми
«О Хари-нама! Яркое сияние, исходящее от драгоценного ожерелья, которым являются Упанишады — лучшие из всех ведических писаний, всегда преклоняется перед кончиками пальцев Твоих лотосных стоп. Тебе вечно служат освобожденные души, такие как Нарада и Шукадева. О Хари-нама! У меня нет иного прибежища, кроме Тебя».
Шрила Санатана Госвами в своей «Брихад-Бхагаватамрите» (1.1.9) также превозносит повторение святого имени:
джайати джайати нмнанда-рӯпа муррер
вирамита-ниджа-дхарма-дхйна-пӯджди-йатнам
катхам апи сакд тта мукти-да прин йат
парамам амтам эка джӣвана бхӯшаа ме
«Хвала, хвала всеблаженному святому имени Шри Кришны, которое побуждает преданного отказаться от всех ритуалов, дхармы, от медитации и даже от привычного поклонения. Достаточно живому существу произнести его хотя бы раз, и святое имя дарует ему освобождение. Святое имя Кришны — величайший нектар. Это моя жизнь и мое единственное богатство».
В «Шримад-Бхагаватам» (2.1.11) Шукадева Госвами говорит:
этан нирвидйамннм
иччхатм акуто-бхайам
йогин нпа нирӣта
харер нмнукӣртанам
«О царь, постоянное повторение и пение святого имени Господа по примеру великих авторитетов наверняка приводит к успеху всех, включая тех, кто свободен от материальных желаний, тех, кто жаждет материальных наслаждений, и тех, кто благодаря трансцендентному знанию обрел удовлетворение в самом себе».
В «Шримад-Бхагаватам» (6.3.22) Ямараджа говорит:
этвн эва локе ’смин
пус дхарма пара смта
бхакти-його бхагавати
тан-нма-грахадибхи
«Практика преданного служения, начинающаяся с повторения святого имени Господа, является высшей религиозной обязанностью каждого человека».
Подобно этому, Шри Чайтанья Махапрабху говорит в «Шикшаштаке» (3):
тд апи су-нӣчена
тарор ива сахишун
амнин мнадена
кӣртанӣйа сад хари
«Следует повторять святое имя Господа в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, лежащей на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью избавиться от тщеславия и всегда быть готовым оказать почтение другим. С таким умонастроением можно повторять святое имя Господа постоянно». Десять оскорблений святого имени описаны в комментарии к двадцать четвертому стиху восьмой главы Ади-лилы.