ТЕКСТ 16
дхййата чарамбходжа
бхва-нирджита-четас
ауткахйру-калкшасйа
хдй сӣн ме анаир хари
дхййата — так медитируя на; чараа-амбходжам — лотосные стопы Личности Бога в аспекте Параматмы; бхва-нирджита — ум, преображенный трансцендентной любовью к Богу; четас — вся умственная деятельность (мышление, ощущения и желания); ауткахйа — страстного желания; арукала — слезы покатились; акшасйа — из глаз; хди — в сердце; сӣт — появился; ме — моем; анаи — немедленно; хари — Личность Бога.
Как только я стал медитировать на лотосные стопы Личности Бога, сосредоточив на них свой ум, преображенный трансцендентной любовью, слезы потекли из моих глаз, и Личность Бога Шри Кришна тут же явился на лотосе моего сердца.
В этом стихе особого внимания заслуживает слово бхва. Стадии бхавы человек достигает после того, как развивает трансцендентную любовную привязанность к Господу. Первая, начальная, стадия называется раддх — расположение к Верховному Господу; для того чтобы усилить это расположение, необходимо общаться с чистыми преданными Господа. Третья стадия — соблюдение предписанных правил и ограничений преданного служения. Это рассеивает все сомнения и устраняет все личные недостатки, препятствующие прогрессу в преданном служении.
Когда все сомнения и личные недостатки устранены, приходит твердая вера в трансцендентное, и вкус к нему развивается еще больше. Эта стадия ведет к влечению, а за ней приходит бхва — предварительная стадия чистой любви к Богу. Все вышеназванные ступени — лишь разные стадии развития трансцендентной любви. Переполненные трансцендентной любовью, мы начинаем испытывать острое чувство разлуки, проявляющееся в восьми видах экстаза. Слезы, текущие из глаз преданного, — его непроизвольная реакция. Покинув дом, в своей прошлой жизни Шри Нарада Муни очень быстро достиг этой стадии, поэтому ему не составило труда своими развитыми духовными чувствами, не имеющими ни малейшей примеси материального, явственно ощутить присутствие Господа.