ТЕКСТ 12
уткшепаа гарбха-гатасйа пдайо
ки калпате мтур адхокшаджгасе
ким асти-нсти-вйападеа-бхӯшита
тавсти кукше кийад апй ананта
уткшепаам — толчок; гарбха-гатасйа — младенца в утробе; пдайо — ног; ким — что; калпате — делает; мту — для матери; адхокшаджа — о трансцендентный Господь; гасе — как оскорбление; ким — что; асти — существования; на асти — несуществования; вйападеа — определением; бхӯшитам — украшенное; тава — Твоего; асти — есть; кукше — живота; кийат — сколько; апи — даже; ананта — вне.
О Господь Адхокшаджа, разве мать обижается, когда дитя во чреве толкает ее своими ножками? А есть ли что-либо в этом мире — неважно, считают мудрецы эту вещь реальной или нет, — находящееся вне Твоего чрева?
В четырнадцатой главе книги «Кришна, Верховная Личность Бога» Шрила Прабхупада дает этому стиху такое объяснение: «Господь Брахма сравнил себя с младенцем во чреве матери. Когда младенец в материнской утробе двигает ручками и ножками и толкает мать, разве она обижается на него? Конечно, нет. Точно так же, хотя Господь Брахма очень велик, не только он сам, но и все сущее пребывает во чреве Верховной Личности Бога. Энергия Господа вездесуща, и в мироздании нет места, где бы она не действовала. Поскольку все пребывает в энергии Господа, Брахма нашей вселенной и другие Брахмы во многих миллионах и миллиардах вселенных также пребывают в пределах Его энергии. Поэтому Господа сравнивают с матерью, а всех, кто находится в Его чреве, — с ребенком. Хорошая мать никогда не обижается на ребенка, даже если ребенок, которого она носит в своем чреве, толкает ее ножками».