ТЕКСТ 31
ква ока-мохау снехо в
бхайа в йе ’джа-самбхав
ква чкхаита-виджна-джнаиварйас тв акхаита
ква — где; ока — скорбь; мохау — и заблуждение; снеха — материальная привязанность; в — или; бхайам — страх; в — или; йе — те, кто; адж — из невежества; самбхав — рожденные; ква ча — и где, с другой стороны; акхаита — безгранично; виджна — чье восприятие; джна — знание; аиварйа — и могущество; ту — но; акхаита — безграничный Верховный Господь.
Как могут скорбь, заблуждение, материальная привязанность или страх, порожденные невежеством, овладеть безграничным Верховным Господом, чья проницательность, знание и могущество так же безграничны?
Шрила Прабхупада пишет: «Скорбь, печаль и замешательство свойственны обусловленным душам, но как они могут овладеть Верховным Господом, обладающим безграничным знанием, силой и всеми другими достояниями? На самом деле мистические фокусы Шалвы, конечно же, не могли ввести Господа Кришну в заблуждение. Это была одна из лил Кришны, игравшего роль человека».
Все великие комментаторы «Бхагаватам» сходятся в том, что в захватывающих трансцендентных играх Господа нет места скорби, иллюзии, привязанности и страху, которые возникают из-за невежества души. Шрила Джива Госвами приводит много случаев, доказывающих это. Например, когда мальчики-пастушки́ заходили в пасть Агхасуры, Господь Кришна как будто растерялся. Точно так же, когда Брахма украл Его друзей-пастушков и телят, Господь вначале принялся искать их, будто не зная, где они. Так Господь играет роль обычного человека, чтобы наслаждаться трансцендентными играми со Своими преданными. Не стоит думать, будто Верховная Личность Бога — это обычный человек, и в следующем стихе Шукадева Госвами объясняет это.