ТЕКСТ 21
йасминн ида протам аешам ота
пао йатх танту-витна-састха
йа эша сасра-тару пура
кармтмака пушпа-пхале прасӯте
йасмин — в котором; идам — эта вселенная; протам — сотканная поперек; аешам — вся; отам — и вдоль; паа — ткань; йатх — как; танту — нитях; витна — в растянутых; састха — расположенная; йа — то, что; эша — это; сасра — материального существования; тару — древо; пура — существующее с незапамятных времен; карма — к кармической деятельности; тмака — естественно склонные; пушпа — первый результат, цветение; пхале — и плоды; прасӯте — производимые.
Как ткань состоит из продольных и поперечных нитей, так и вся вселенная, пребывающая в Верховном Господе, растянута на Его продольных и поперечных энергиях. Обусловленная душа с незапамятных времен меняет одно материальное тело на другое, и тела эти подобны огромным деревьям, которые поддерживают материальное существование каждого живого существа. Подобно обычным деревьям, которые сначала цветут, а затем плодоносят, такое тело-дерево порождает различные результаты материального бытия.
Прежде чем принести плоды, дерево цветет. По мнению Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, слово пушпа- пхале указывает на счастье и страдания в материальном мире. Материальная жизнь обусловленной души может казаться цветущей, однако в конце концов она приносит горькие плоды старости, смерти и других несчастий. Привязанность к материальному телу, которое всегда требует чувственных удовольствий, — корень материального существования. Поэтому тело называют сасра-тару. Склонность использовать внешнюю энергию Верховного Господа для собственного наслаждения живет в нас с незапамятных времен, о чем свидетельствуют слова пура кармтмака. Материальная вселенная — экспансия иллюзорной энергии Верховного Господа. Она всегда зависит от Него и едина с Ним. Поняв эти простые истины, обусловленные души могут прекратить свои бесконечные странствия по унылому царству майи.
Сочетание пушпа-пхале может также означать чувственное удовлетворение и освобождение. Подробно дерево материального бытия будет описано в следующих стихах.