ТЕКСТ 33
рӣ-кавир увча
манйе ’кутачид-бхайам ачйутасйа
пдмбуджопсанам атра нитйам
удвигна-буддхер асад-тма-бхвд
вивтман йатра нивартате бхӣ
рӣ-кави увча — Шри Кави сказал; манйе — я считаю; акутачит-бхайам — бесстрашие; ачйутасйа — непогрешимого Господа; пда-амбуджа — лотосным стопам; упсанам — поклонение; атра — в этом мире; нитйам — постоянно; удвигна-буддхе — того, чей разум обеспокоен; асат — то, что временно; тма-бхвт — <&> считая собой; вива-тман — полностью; йатра — в котором (преданном служении Господу); нивартате — исчезает; бхӣ — <&> страх.
Шри Кави сказал: Я считаю, что человек, который отождествляет себя с бренным материальным миром и чей разум поэтому постоянно пребывает в тревоге, может достичь истинного бесстрашия только одним способом: поклоняясь лотосным стопам непогрешимого Верховного Господа. Благодаря такому преданному служению все страхи полностью исчезают.
По мнению Шрилы Шридхары Свами, слово асад-тма-бхвт в этом стихе означает, что живое существо постоянно мучится от страха, поскольку отождествляет свое вечное «я» с бренным материальным телом и объектами, которые связаны с телом. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур в свою очередь пишет: бхакти-пратикӯла-деха-гехдишв сактим. Привязанность к временному телу и так называемым дому, семье, друзьям и проч. делает наш разум боязливым, и в таком состоянии человек не способен ни оценить по достоинству чистое преданное служение Верховному Господу, ни сам заниматься им. Так называемые религиозные обряды, проводимые на основе телесной концепции жизни, всегда сопровождаются страхом и беспокойством о конечном результате. Но чистое преданное служение Верховной Личности Бога освобождает человека от всех страхов и беспокойств, потому что такое служение протекает на уровне Вайкунтхи, духовной реальности, где нет места ни страхам, ни тревогам. Шрила Джива Госвами подчеркивает могущество бхакти-йоги: даже на уровне садхана-бхакти, практики преданного служения, основанной на следовании определенным правилам, неофит по милости Господа может на собственном опыте понять, что такое бесстрашие. По мере того, как служение преданного становится зрелым, Господь открывает ему Себя, и тогда такой человек навсегда избавляется от страха.
У каждого живого существа есть врожденная склонность служить Богу, однако из-за ложного отождествления себя с временным телом оно теряет контакт с этой чистой и естественной склонностью и вместо этого, на свою беду, развивает в себе привязанность к эфемерным чувственным удовольствиям, получаемым посредством тела, дома, семьи и т. д. Результатом этой неверно направленной привязанности являются непрерывные страдания, избавиться от которых можно только с помощью преданного служения Верховному Господу.
В связи с этим Шрила Бхактисиддханта Сарасвати цитирует следующий стих:
твад бхайа дравиа-деха-сухн-нимитта
ока спх парибхаво випула ча лобха
тван маметй асад-аваграха рти-мӯла
йван на те ’гхрим абхайа правӣта лока
«О мой Господь, люди этого мира, обремененные житейскими заботами и тревогами, пребывают в постоянном страхе. Им приходится все время защищать свое тело, богатство, друзей и терпеть унижения; их переполняют скорбь и порочные желания; движимые алчностью, они строят всю свою деятельность на эфемерных представлениях „я“ и „мое“. Все эти тревоги будут терзать их до тех пор, пока они не укроются под сенью Твоих надежных лотосных стоп» (Бхаг., 3.9.6).