ТЕКСТ 10
рӣ-уддхава увча
наивтмано на дехасйа
састир драш-дйайо
антма-сва-дор ӣа
касйа сйд упалабхйате
рӣ-уддхава увча — Шри Уддхава сказал; на — нет; эва — поистине; тмана — себя; на — ни; дехасйа — те́ла; састи — материальное существование; драш-дйайо — созерцающего или созерцаемого; антма — того, что не является духом; сва- до — или его, кто обладает врожденным знанием; ӣа — о Господь; касйа — кого; сйт — может быть; упалабхйате — то, что ощущается.
Шри Уддхава сказал: Дорогой Господь, материальное бытие не может быть ни ощущением души, или созерцателя, ни ощущением тела, которое является объектом созерцания. Душа по самой своей природе наделена совершенным знанием, а тело — это не обладающая сознанием мертвая материя. Кто же в таком случае ощущает материальное бытие?
Если живое существо — чистая душа, по самой своей природе исполненная совершенного знания и блаженства, а материальное тело — биохимическая машина, не обладающая ни знанием, ни индивидуальным сознанием, то кто или что в действительности ощущает на себе невежество и тревоги материального бытия? Сам факт сознательного ощущения материальной жизни невозможно отрицать, поэтому Уддхава и задает Господу Кришне этот вопрос. Он хочет добиться более четкого понимания того, как живое существо попадает в иллюзию.