ТЕКСТ 16
бхтйа-прасдбхимукха дг-сава
прасанна-хсруа-лочаннанам
кирӣина куалина чатур-бхуджа
питука вакшаси лакшита рий
бхтйа — на слуг; прасда — нежно; абхимукхам — благосклонно взирающего; дк — зрелище, вид; савам — словно пьянящее; прасанна — с очень удовлетворенной; хса — улыбкой; аруа — с красноватыми; лочана — глазами; нанам — лицо; кирӣинам — со шлемом; куалинам — с серьгами; чату-бхуджам — с четырьмя руками; пӣта — в желтых; аукам — одеждах; вакшаси — на груди; лакшитам — отмеченного; рий — богиней процветания.
Верховный Господь, Личность Бога, благожелательно склонился к Своим любящим слугам. Весь Его облик, излучавший удовлетворение, пьянил и притягивал к себе. На Его улыбающемся лице играл легкий румянец. Он был облачен в желтые одежды, Его голову украшал шлем, а в ушах у Него были серьги. У Него было четыре руки, и грудь Его была отмечена линиями богини процветания.
В Уттара-кханде «Падма-пураны» приводится подробное описание йога-питхи — места, где Господь пребывает в окружении Своих вечных преданных. Там, в йога-питхе, у лотосных стоп Господа сидят олицетворения религии, знания, богатства и отрешенности. Четыре Веды («Риг», «Сама», «Яджур» и «Атхарва») лично присутствуют там, чтобы давать советы Господу. Кроме того, там находятся шестнадцать энергий во главе с Чандой. Чанда и Кумуда — это привратники, стоящие у первых врат, средние врата охраняют Бхадра и Субхадра, а последние — Джая и Виджая. Есть и другие привратники, которых зовут Кумуда, Кумудакша, Пундарика, Вамана, Шанкукарна, Сарванетра, Сумукха и т. д. Дворец Господа богато украшен, и его надежно охраняют все перечисленные выше стражи.