ТЕКСТ 46
йогаир хемева дурвара
бхвайишйанти сдхава
нирваирдибхир тмна
йач-чхӣлам анувартитум
йогаи—пройдя процесс очищения; хема—золото; ива—подобно; дурварам—низкопробное; бхвайишйанти—очищается; сдхава—святые личности; нирваира-дибхи—развивая в себе незлобивость и т.д.; тмнам—души; йат—чей; ӣлам—нрав; анувартитум—идя по стопам.
Идя по его стопам, праведники будут стараться развить в себе качества, которыми обладал он, — миролюбие и незлобивость, подобно тому как низкопробное золото улучшает свои качества в процессе очищения.
Практика йоги, в процессе которой очищается экзистенциальное самосознание человека, основана в первую очередь на принципе обуздания чувств. Не научившись владеть чувствами, невозможно избавиться от враждебности и злобы. Все обусловленные живые существа завидуют друг другу и враждуют между собой, но те, кто достиг освобождения, утрачивают всякую враждебность по отношению к другим. Несмотря на то, что отец Прахлады Махараджи причинял своему сыну бесчисленные страдания, после его смерти Прахлада Махараджа попросил Верховную Личность Бога даровать ему освобождение. Он не стал просить у Господа ничего для себя, вместо этого он молил об освобождении своего отца-атеиста. Прахлада ни словом не упрекнул даже тех, кто по наущению его отца мучил и истязал его.