ТЕКСТ 45
та ту те ’ваната дӣна
ки каромӣти вдинам
нишӣдетй абрувас тта
са нишдас тато ’бхават
там—ему; ту—тогда; те—мудрецам; аванатам—поклонившемуся; дӣнам—кроткому; ким—что; кароми—я могу сделать; ити—так; вдинам—вопрошающему; нишӣда—садись; ити—так; абруван—они ответили; тта—дорогой Видура; са—он; нишда—зваться Нишадой; тата—затем; абхават—стал.
Он был очень послушным и кротким; едва появившись на свет, он поклонился мудрецам и спросил: «Чем могу служить, досточтимые?» «Пожалуйста, сядь [нишӣда]», — ответили великие мудрецы. Так появился на свет Нишада, прародитель племени найшадов.
В шастрах сказано, что в теле голова является символом брахманов, руки символизируют кшатриев, живот — вайшьев, а ноги, начиная с бедер — шудр. Шудр иногда называют кришна, черными. Брахманов именуют шукла, белыми. Смуглокожие кшатрии и вайшьи занимают промежуточное положение между светлокожими брахманами и темнокожими шудрами. Однако, если кожа человека отличается противоестественной белизной, это значит, что такой человек болен белой проказой. Итак, по светлому или золотистому цвету кожи можно судить о принадлежности человека к высшей касте, и, наоборот, черная кожа свидетельствует о том, что человек принадлежит к касте шудр.