ТЕКСТ 4
йа тма-видйм кхййа свайа сауддхо мах-пурушам анусасмра.
йа — который (царь Пратиха); тма-видйм кхййа — преподав многим людям науку самоосознания; свайам — сам; сауддха — <&> достигший очень высокого духовного уровня и очистившийся в процессе самоосознания; мах-пурушам — Господа Вишну, Верховную Личность; анусасмра — в совершенстве постиг и всегда помнил.
Царь Пратиха лично учил подданных науке духовного самопознания. Так он не только очистил свое сердце, но и стал великим преданным. Он в совершенстве постиг Господа Вишну, Верховную Личность.
Очень важную роль в этом стихе играет слово анусасмра. Постижение Бога — это не вымысел, не игра воображения. Очистившись и поднявшись на высокий духовный уровень, преданный постигает Бога таким, какой Он есть. Так, Махараджа Пратиха постиг Господа Вишну и, став настоящим проповедником, обучал людей науке духовного самопознания. Проповедник не имеет права излагать разного рода измышления, поэтому, чтобы стать настоящим проповедником, прежде всего нужно постичь истинную природу Господа Вишну. В «Бхагавад-гите» (4.34) сказано: упадекшйанти те джна джнинас таттва-дарина — <&> «Только тот, кто узрел истину, может дать знание другим». Таттва-<&> дарши — это тот, кто в совершенстве постиг Верховную Личность Бога. Такой человек способен стать гуру и широко распространять вайшнавскую философию. Идеальным примером такого гуру, истинного проповедника, является царь Пратиха.